quinta-feira, 6 de dezembro de 2018

CÍCERO (Marcus Tullius Cicero) (106 - 43 a.C.)



CÍCERO (Marcus Tullius Cicero) (106 - 43 a.C.)

Marcus Tullius Cícero [n 1]; 3 Janeiro 106 aC – 7 Dezembro 43 aC) foi um político e legislador romano, que serviu como cônsul no ano 63 aC. Ele veio de uma rica família municipal da ordem equestre romana e é considerado um dos maiores oradores e prosaistas de Roma. [2][3]

Sua influência na língua latina foi tão grande que a história subseqüente da prosa, não só em latim, mas em línguas européias até o séc. 19, foi considerada uma reação ou um retorno ao seu estilo [4]. Segundo Michael Grant, "a influência de Cícero sobre a história da literatura e das idéias européias excede em muito a de qualquer outro escritor de prosa em qualquer língua". [5] Cícero introduziu os romanos nas principais escolas de filosofia grega e criou um vocabulário filosófico latino (com neologismos como evidentia, [6] humanitas, qualitas, quantitas, and essentia) [7] distinguindo-se como tradutor e filósofo.

Embora ele fosse um orador talentoso e um legislador de sucesso, Cícero acreditava que sua carreira política era sua conquista mais importante. Foi durante seu consulado que a 2.ª conspiração Catilinaria tentou derrubar o governo por meio de um ataque à cidade por forças externas, e Cícero reprimiu a revolta com a execução de cinco conspiradores sem o devido processo legal. Durante a última metade caótica do séc. I aC, marcada por guerras civis e pela ditadura de Gaius Julius Caesar, Cícero defendeu um retorno ao tradicional governo republicano. Após a morte de Júlio César, Cícero tornou-se um inimigo de Marco Antônio na luta pelo poder que se seguiu, atacando-o em uma série de 14 discursos (Filípicas, lt: Philippicae). Ele foi proscrito como um inimigo do estado pelo 2.º Triumvirato e consequentemente executado por soldados operando em seu favor em 43 aC depois de ter sido interceptado durante tentativa de fuga da península italiana. Suas mãos e cabeça decepadas foram então, como uma vingança final de Marco Antônio, expostas no Fórum Romano.

A redescoberta de Petrarca das cartas de Cícero é frequentemente creditada por iniciar o Renascimento do séc. 14 em assuntos públicos, humanismo e cultura romana clássica. [8] Segundo o historiador polonês Tadeusz Zieliński (1859-1944) "a Renascença foi, acima de tudo, um renascimento de Cícero, e somente depois dele e através dele do resto da antiguidade Clássica." [9] O auge da autoridade e prestígio de Cícero veio durante o Iluminismo do séc. 18 [10] e seu impacto em importantes pensadores iluministas e teóricos políticos como no séc.17 John Locke e no séc. 18, David Hume, Montesquieu e Edmund Burke foram substanciais.[11]  Suas obras estão entre as mais influentes na cultura européia, e hoje ainda constituem um dos mais importantes corpos de material primário para a escrita e revisão da história romana, especialmente os últimos dias da República Romana. [12]

Vida Pessoal

Main article: Personal life of Marcus Tullius Cicero

Início da Vida

Cícero nasceu em 106 aC em Arpinum, uma cidade montanhosa a 100km a sudeste de Roma. Seu pai era um membro rico da ordem equestre (equestrian order) e possuía boas conexões em Roma. No entanto, sendo semi-inválido, ele não pôde entrar na vida pública e estudou extensivamente para compensar. Embora pouco se saiba sobre a mãe de Cícero, Helvia, era comum que as esposas de importantes cidadãos romanos fossem responsáveis pelo gerenciamento da casa. O irmão de Cícero, Quintus, escreveu em uma carta que ela era uma dona de casa econômica. [13]

O cognome de Cícero, ou sobrenome pessoal, vem do latim para grão-de-bico (chickpea), cicer. Plutarco explica que o nome foi originalmente dado a um dos ancestrais de Cícero, que tinha uma fenda na ponta do nariz parecida com um grão de bico. No entanto, é mais provável que os antepassados de Cícero prosperassem através do cultivo e venda de grão-de-bico. [14] Os romanos geralmente escolhem com os pés do chão os sobrenomes pessoais: os famosos nomes de família de Fabius, Lentulus, e Piso vêm dos nomes latinos de feijão, lentilha e ervilha, respectivamente. Plutarco escreve que Cícero foi instado a mudar esse nome depreciativo quando entrou na política, mas recusou, dizendo que ele faria Cícero mais glorioso do que Scaurus ("Inchado-anca") e Catulus ("Cachorrinho").[15]

Durante esse período da história romana, "culto" significava ser capaz de falar latim e grego. Cícero foi, portanto, educado nos ensinamentos dos antigos filósofos, poetas e historiadores gregos; ele obteve muito de sua compreensão da teoria e prática da retórica do poeta grego Aulo Licínio Árquias [16] e do retórico grego Molon Apollonius.[17] Cícero usou seu conhecimento do grego para traduzir muitos dos conceitos teóricos da filosofia grega para o latim, traduzindo assim obras filosóficas gregas para um público maior. Foi precisamente a sua ampla educação que o ligou à elite romana tradicional. [18]

De acordo com Plutarco, Cícero era um estudante extremamente talentoso, cuja aprendizagem atraiu a atenção de toda a Roma, [19] dando-lhe a oportunidade de estudar o direito romano sob Quintus Mucius Scaevola.[20] Os colegas de Cícero eram Gaius Marius Minor, Servius Sulpicius Rufus (legislador famoso, dos poucos que Cícero considerava superior a ele em questões legais e pai da poetisa Sulpicia) e Titus Pomponius. Os dois últimos tornaram-se amigos de Cícero para a vida, e Pomponius (que mais tarde recebeu o apelido de "Atticus" e cuja irmã se casou com o irmão de Cícero) se tornaria, segundo as próprias palavras de Cícero, "como segundo irmão", mantendo uma correspondência ao longo da vida. [21]

Cícero queria seguir uma carreira pública na política ao longo dos passos do cursus honorum. Em 90 - 88 aC serviu tanto aos cônsules Gnaeus Pompeius Strabo e Lucius Cornelius Sulla enquanto eles faziam campanha na Guerra Social, embora ele não gostasse da vida militar, sendo um intelectual em 1.º lugar e acima de tudo. Cícero começou sua carreira como advogado por volta de 83-81 aC. Seu 1.º caso importante, do qual ainda existe um registro escrito, foi sua defesa em 80 aC de Sextus Roscius sobre a acusação de patricídio. [22] Tomando este caso foi um movimento corajoso para Cícero; o patricídio era considerado um crime aterrador, e as pessoas que Cícero acusava do assassinato, sendo o mais notório Chrysogonus, eram as favoritas de Sulla. Neste momento, teria sido fácil para Sulla ter o desconhecido Cícero assassinado. A defesa de Cícero foi um desafio indireto ao ditador Sulla e, por força de seu caso, Roscius foi absolvido. [23]

O caso de Cícero foi dividido em 3 partes. A 1.ª parte detalhou exatamente a acusação trazida por Ericius. Cícero explicou como um filho rústico de um fazendeiro, que vive dos prazeres de sua própria terra, não teria ganho nada por cometer patricídio porque teria eventualmente herdado a terra de seu pai. A 2.ª parte dizia respeito à ousadia e ganância de dois dos acusadores, Magnus e Capito. Cícero disse ao júri que eles eram os autores mais prováveis ​​de assassinato, porque os dois eram gananciosos, tanto por conspirarem juntos contra um companheiro parente e, em particular, Magnus, por sua ousadia e por ser vergonha de comparecer ao tribunal para apoiar as falsas acusações. . A 3.ª parte explicou que Crisógono tinha imenso poder político, e a acusação foi feita com sucesso devido a esse poder. Mesmo que Crisógono não tenha sido o que Cícero disse que era, através da retórica Cícero fez com que ele parecesse ser um homem livre estrangeiro que prosperou por meios tortuosos após a guerra civil. Cícero supôs que mostrava que tipo de pessoa ele era e que algo como assassinato não era indigno dele. [24]

O interesse de Cícero pela filosofia teve grande importância em sua carreira posterior e levou-o a fornecer um relato abrangente da filosofia grega para um público romano, [25] incluindo a criação de um vocabulário filosófico em latim. [26] Em 87 aC, Philo de Larissa, o chefe da Academia fundada por Platão em Atenas, cerca de 300 anos antes, chegou a Roma. Cícero, "inspirado por um extraordinário zelo pela filosofia", sentou-se entusiasticamente a seus pés e absorveu a filosofia de Platão. Disse dos Diálogos de Platão que, se Zeus falasse, ele usaria sua linguagem. [28]

Em 79 aC, Cícero partiu para a Grécia, Ásia Menor e Rodes. Isso foi talvez para evitar a ira potencial de Sulla, [29] embora o próprio Cícero diga que foi para aprimorar suas habilidades e melhorar sua aptidão física. [30] Em Atenas, ele estudou filosofia com Antiochus de Ascalon, o "Velho Acadêmico" e iniciador do Médio Platonismo (trazendo a filosofia dos estóicos e peripatéticos ao platonismo) .[31] Na Ásia Menor, ele conheceu os principais oradores da região e continuou estudando com eles. Cícero então viajou para Rodes para encontrar seu ex-professor, Apollonius Molon, que já o havia ensinado em Roma. Molon ajudou Cícero a aperfeiçoar os excessos em seu estilo, bem como treinar seu corpo e pulmões para as demandas de falar em público. [32] Traçando um caminho intermediário entre os estilos ático e asiático concorrentes, Cícero acabaria por ser considerado o segundo apenas para Demóstenes entre os oradores da história. [33]

Família

Cícero casou-se com Terentia provavelmente aos 27 anos, em 79 aC. De acordo com os costumes da classe alta do dia, era um casamento de conveniência, mas durou harmoniosamente por quase 30 anos. A família de Terêncio era rica, provavelmente a nobre casa plebéia de Terenti Varrones, atendendo assim às necessidades das ambições políticas de Cícero em termos econômicos e sociais. Ela tinha uma meia-irmã chamada Fabia, que quando criança se tornara uma Virgem Vestal, uma grande honra. Terentia era uma mulher forte e (citando Plutarco) "ela se interessava mais pela carreira política de seu marido do que permitia que ele assumisse os assuntos domésticos".[34]

Nos anos 50 aC, as cartas de Cícero para Terêncio ficaram mais curtas e mais frias. Ele reclamou com seus amigos que Terentia o havia traído, mas não especificou em que sentido. Talvez o casamento simplesmente não tenha superado a tensão da agitação política em Roma, o envolvimento de Cícero e várias outras disputas entre os dois. O divórcio parece ter ocorrido em 51 aC ou pouco antes. [35] Em 46 ou 45 aC, [36] Cícero casou-se com uma jovem, Publilia, quem tinha sua guarda. Acredita-se que Cícero precisou de seu dinheiro, especialmente depois de ter que pagar o dote de Terentia, que veio de uma família rica. [37] Este casamento não durou muito tempo.

Embora seu casamento com Terentia fosse de conveniência, é comumente conhecido que Cícero tinha grande amor por sua filha Tullia.[38] Quando de repente ficou doente em fevereiro de 45 aC e morreu depois de aparentemente ter se recuperado de dar à luz um filho em janeiro, Cícero ficou atordoado. "Eu perdi a única coisa que me ligava à vida", escreveu ele ao Atticus. [39] Atticus disse a ele para vir visitar durante as primeiras semanas de sua perda, para que ele pudesse consolá-lo quando sua dor fosse maior. Na grande biblioteca de Atticus, Cícero leu tudo o que os filósofos gregos haviam escrito sobre a superação do pesar, "mas minha tristeza derrota toda a consolação". [40] César e Brutus, assim como Servius Sulpicius Rufus, enviaram cartas de condolências. [41][42]

Cícero esperava que seu filho Marcus se tornasse um filósofo como ele, mas o próprio Marcus desejava uma carreira militar. Ele se juntou ao exército de Pompeu em 49 aC e após a derrota de Pompeu em Pharsalus 48 aC, ele foi perdoado por César. Cícero enviou-o a Atenas para estudar como um discípulo do filósofo peripatético Kratippos em 48 aC, mas ele usou essa ausência do "olho vigilante de seu pai" para "comer, beber e ser feliz". [43] Após o assassinato de Cícero, ele se juntou à Exército dos Liberatores, mas mais tarde foi perdoado por Augustus. A má consciência de Augusto por não se ter oposto a que Cícero fosse colocado na lista de proscrição durante o 2.º Triumvirato levou-o a ajudar consideravelmente a carreira de Marcus Minor. Ele se tornou um augur e foi nomeado cônsul em 30 aC junto com Augusto. Como tal, ele foi responsável por revogar as honras de Marco Antônio, responsável pela proscrição, e assim poderia se vingar. Mais tarde ele foi nomeado procônsul da Síria e da província da Ásia. [44]

Carreira Pública

Main article: Political career of Marcus Tullius Cicero

Início da Carreira Política

Seu 1.º cargo foi como um dos vinte quaestors anuais, um posto de treinamento para administração pública séria em diversas áreas, mas com ênfase tradicional na administração e contabilidade rigorosa de dinheiro público sob a orientação de um magistrado sênior ou comandante provincial. Cícero serviu como questor no oeste da Sicília em 75 aC e demonstrou honestidade e integridade em seus negócios com os habitantes. Como resultado, os agradecidos sicilianos pediram a Cícero que processasse Gaius Verres, um governador da Sicília, que havia saqueado a província. Sua acusação de Gaius Verres foi um grande sucesso forense [45] para Cícero. O governador Gaius Verres contratou o proeminente advogado de uma família nobre Quintus Hortensius Hortalus. Depois de um longo período na Sicília coletando depoimentos e provas e persuadindo testemunhas a se apresentarem, Cícero retornou a Roma e venceu o caso em uma série de dramáticas batalhas judiciais. Seu estilo único de oratória o diferenciava do flamboyant Hortensius. Na conclusão deste caso, Cícero chegou a ser considerado o maior orador de Roma. A visão de que Cícero pode ter tomado o caso por razões próprias é viável. Hortensius era, a essa altura, conhecido como o melhor advogado de Roma; vencê-lo garantiria muito sucesso e o prestígio que Cícero precisava para começar sua carreira. A habilidade oratória de Cícero é mostrada em seu assassinato de Verres e várias outras técnicas de persuasão usadas no júri. Um exemplo é encontrado no discurso Contrat Verres I, onde ele afirma "com você neste banco, senhores, com Marcus Acilius Glabrio como seu presidente, eu não entendo o que Verres pode esperar alcançar" [46]. O Oratório foi considerado uma grande arte na Roma antiga e uma importante ferramenta para disseminar o conhecimento e promover a si mesmo nas eleições, em parte porque não havia jornais regulares ou meios de comunicação de massa. Cícero não era nem um patrício nem um plebeu nobre; sua ascensão ao cargo político apesar de suas origens relativamente humildes tem sido tradicionalmente atribuída ao seu brilhantismo como orador. [47]

Cícero cresceu em tempos de agitação civil e guerra. A vitória de Sulla no 1.º de uma série de guerras civis levou a uma nova estrutura constitucional que minou as libertas (liberdade), o valor fundamental da República Romana. Não obstante, as reformas de Sulla fortaleceram a posição da classe equestre, contribuindo para o crescente poder político dessa classe. Cícero era tanto um italiano como um novus homo, mas mais importante que ele era um constitucionalista romano. Sua classe social e lealdade à República asseguravam que ele "comandaria o apoio e a confiança do povo, bem como das classes médias italianas". A facção optimates nunca aceitou verdadeiramente Cícero; e isso minou seus esforços para reformar a República enquanto preservava a constituição. No entanto, ele ascendeu com sucesso o cursus honorum, mantendo cada magistratura na ou perto da idade mais jovem possível: quaestor em 75 aC (31 anos), aedile em 69 aC (37 anos) e praetor em 66 aC (40 anos), quando ele serviu como presidente do Tribunal "Reclamation" (ou extorsão). Ele foi então eleito consul aos 43 anos.

Consul

Cícero foi eleito cônsul para o ano 63 aC. Seu co-cônsul do ano, Gaius Antonius Hybrida, desempenhou um papel menor. Durante seu ano no cargo, ele frustrou uma conspiração centrada em assassiná-lo e derrubar a República Romana com a ajuda de forças armadas estrangeiras, liderada por Lucius Sergius Catilina. Cícero obteve um senatus consultum ultimum (uma declaração de lei marcial) e expulsou Catiline da cidade com quatro discursos veementes (as orações catilinas - Catiline Orations), que até hoje permanecem sendo exemplos notáveis ​​de seu estilo retórico. As orações listaram as devassidões de Catilina e seus seguidores, e denunciaram os simpatizantes do senado de Catilina como devedores malandros e dissolutos que se apegam a Catilina como uma esperança final e desesperada. Cícero exigiu que Catilina e seus seguidores deixassem a cidade. No final de seu 1.º discurso, Catilina saiu às pressas do Senado (que estava sendo realizado no Templo de Jupiter Stator). Em seus discursos seguintes, Cícero não se dirigiu diretamente a Catilina. Ele entregou as segunda e 3.ª orações diante do povo, e a última novamente diante do Senado. Com esses discursos, Cícero queria preparar o Senado para o pior caso possível; ele também forneceu mais provas contra a Catilina. [48]

Catilina fugiu e deixou para trás seus seguidores para iniciar a revolução a partir de dentro, enquanto Catilina assaltou a cidade com um exército de "falidos moralistas e fanáticos honestos". Catilina havia tentado envolver os Allobroges, uma tribo da Gália Transalpina, em sua trama, mas Cícero, trabalhando com os gauleses, foi capaz de apreender cartas que incriminaram os cinco conspiradores e os forçou a confessar em frente ao Senado. [49]

O Senado então deliberou sobre a punição dos conspiradores. Como era o órgão consultivo dominante para as várias Assembléias legislativas, em vez de um órgão judicial, havia limites ao seu poder; no entanto, a lei marcial estava em vigor, e temia-se que a simples prisão domiciliar ou o exílio - as opções padrão - não eliminassem a ameaça ao estado. A princípio, Decimus Silanus falou pela "penalidade extrema"; muitos foram influenciados por Júlio César, que lamentou o precedente que se estabeleceria e argumentou a favor da prisão perpétua em várias cidades italianas. Catão, o Jovem levantou-se em defesa da pena de morte e todo o Senado finalmente concordou com o assunto. Cícero levou os conspiradores ao Tullianum, a notória prisão romana, onde foram estrangulados. O próprio Cícero acompanhou o ex-cônsul Publius Cornelius Lentulus Sura, um dos conspiradores, ao Tullianum. Cícero recebeu o honorífico "Pater Patriae" (Pai da Pátria) por seus esforços para suprimir a conspiração, mas viveu depois disso com medo de julgamento ou exílio por ter matado cidadãos romanos sem julgamento.

Depois que os conspiradores foram condenados à morte, Cícero se orgulhou de sua realização. Alguns de seus inimigos políticos argumentaram que, embora o ato ganhasse a popularidade de Cícero, ele exagerou a extensão de seu sucesso. Ele superestimou sua popularidade novamente vários anos depois, depois de ser exilado da Itália e, em seguida, permitido de volta do exílio. Neste momento, ele alegou que a República seria restaurada junto com ele. [50]

Exílio e Retorno

Em 60 aC, Júlio César convidou Cícero para ser o quarto membro de sua parceria existente com Pompeu e Marcus Licinius Crassus, uma assembléia que eventualmente seria chamada de 1.º Triumvirato. Cícero recusou o convite porque suspeitava que isso minaria a República. [51]

Em 58 aC, Publius Clodius Pulcher, a tribuno da plebe, introduziu uma lei (Leges Clodiae) ameaçando o exílio a qualquer um que executasse um cidadão romano sem julgamento. Cícero, tendo executado membros da Conspiração Catilina 4 anos antes, sem julgamento formal, e tendo tido um desentendimento público com Clódio, era claramente o alvo da lei. Cícero argumentou que o senatus consultum ultimum indenizava-o da punição, e tentou obter o apoio dos senadores e cônsules, especialmente de Pompeu. Quando a ajuda não foi dada, ele foi para o exílio. Ele chegou a Tessalônica em 23 de maio de 58 aC. [52][53][54] O exílio de Cícero fez com que ele caísse em depressão. Ele escreveu a Atticus: " Seus apelos impediram-me de cometer suicídio Mas o que há para viver Não me culpe por reclamar minhas aflições ultrapassam qualquer outro que você já ouviu falar de antes" [55] Após a intervenção do recém-eleito tribuno Titus Annius Milo, o Senado votou a favor da retirada de Cícero do exílio. Clódio lançou o voto único contra o decreto. Cícero retornou à Itália em 5 de agosto de 57 aC, desembarcando em Brundisium.[56] Ele foi saudado por uma multidão animada e, para deleite, sua amada filha Tullia.[57]

Cícero tentou entrar novamente na política, mas seu ataque a um projeto de lei de César não foi bem-sucedido. A Conferência em Luca (encontro de César com Pompeu e Crassus), em 56 aC, forçou Cícero a se retratar e apoiar o triunvirato. Depois disso, Cícero, intimidado, concentrou-se em suas obras literárias. É incerto se ele esteve diretamente envolvido na política nos anos seguintes. [58] Ele aceitou com relutância uma censura promagistratura na Cilicia por 51 aC, porque havia poucos outros governadores disponíveis como resultado de uma exigência legislativa promulgada por Pompeu em 52 aC, especificando um intervalo de 5 anos entre um consulado ou pretoria e um comando provincial. [59] Ele serviu como procônsul da Cilícia de maio de 51 a  novembro de 50 aC. Ele recebeu instruções para manter a vizinha Capadócia leal ao rei, Ariobarzanes III, que ele conseguiu "satisfatoriamente sem guerra". A derrota de Roma pelo Império Parta e uma revolta na Síria causaram inquietação na Cilícia. Cícero manteve a calma apesar de seu governo ameno. Ele descobriu que grande parte da propriedade pública havia sido desviada e restaurou. Isso melhorou as cidades. Ele reteve os direitos civis e não impôs penalidades aos homens que devolveram a propriedade. Cícero derrotou alguns ladrões que estavam no Monte Amanus e seus soldados o saudaram como imperador. No caminho de volta a Roma, ele parou em Rodes e depois passou algum tempo em Atenas, onde ele encontrou um velho amigo de sua estada anterior e conheceu homens de grande aprendizado. [60]

Júlio Cesar e Guerra Civil

A luta entre Pompeu e Júlio César ficou mais intensa em 50 aC. Cícero favoreceu Pompeu, vendo-o como um defensor do senado e da tradição republicana, mas na época evitava abertamente alienar César. [61] Quando César invadiu a Itália em 49 aC, Cícero fugiu de Roma. César, buscando a legitimidade de um endosso de um senador, cortejou o favor de Cícero, mas mesmo assim Cícero fugiu da Itália e viajou para Dirráquio (Epidamnos), Ilíria, onde a equipe de Pompeu estava situada. [62] Cícero viajou com as forças de Pompeia para a Pharsalus em 48 aC, [63] embora estivesse rapidamente perdendo a fé na competência e retidão do lado pompeiano. Eventualmente, ele provocou a hostilidade de seu colega senador Catão o Jovem (95-46 aC), que lhe disse que ele teria sido mais útil para a causa dos optimates se ele tivesse permanecido em Roma. Após a vitória de César na Batalha de Pharsalus em 9 de agosto, Cícero retornou a Roma com muita cautela. César perdoou-o e Cícero tentou se ajustar à situação e manter seu trabalho político, esperando que César revivesse a República e suas instituições.

Em uma carta para Varro (116 - 27 aC – estudioso e escrito) em c. 20 de abril de 46 aC, Cícero delineou sua estratégia sob a ditadura de César. Cícero, no entanto, foi tomado completamente de surpresa quando os Liberatores assassinaram César nos Idos de Março de 44 aC. Cícero não foi incluído na conspiração, embora os conspiradores tivessem certeza de sua simpatia. Marcus Junius Brutus chamou o nome de Cícero, pedindo-lhe para restaurar a república quando ele levantou a adaga manchada de sangue após o assassinato. [64] Uma carta que Cícero escreveu em fevereiro de 43 aC a Trebonius, um dos conspiradores, começou: "Como eu poderia desejar que você tivesse me convidado para aquele banquete mais glorioso nos idos de março!" [65] Cícero tornou-se um líder popular durante o período de instabilidade após o assassinato. Ele não tinha respeito por Marco Antônio, que estava planejando se vingar dos assassinos de César. Em troca de anistia para os assassinos, ele conseguiu que o Senado concordasse em não declarar que César era um tirano, o que permitiu que os cesarianos tivessem apoio legal e mantivessem as reformas e políticas de César intactas. [66]

Oposição a Marco Antônio e Morte

Cícero e Antônio tornaram-se agora os dois principais homens em Roma - Cícero como porta-voz do Senado; Antônio como cônsul, líder da facção cesariana e executor não oficial da vontade pública de César. As relações entre os dois, nunca amigáveis, pioraram depois que Cícero alegou que Antônio estava tomando liberdades na interpretação dos desejos e intenções de César. Otaviano era filho adotivo e herdeiro de César; depois que ele voltou para a Itália, Cícero começou a jogá-lo contra Antônio. Ele elogiou Otaviano, declarando que ele não cometeria os mesmos erros que seu pai. Ele atacou Antônio em uma série de discursos que ele chamou de Filipenses (Philippics), após as denúncias de Demóstenes de Filipe II da Macedônia. Na época, a popularidade de Cícero como uma figura pública era inigualável. [67]

Cícero apoiou o comandante Decimus Junius Brutus Albinus como governador da Gália Cisalpina (Gallia Cisalpina) e instou o Senado a nomear Antônio como inimigo do Estado. O discurso de Lucius Piso, sogro de César, atrasou o processo contra Antônio. Mais tarde, Antony foi declarado inimigo do Estado quando se recusou a levantar o cerco a Mutina, que estava nas mãos de Decimus Brutus. O plano de Cícero para expulsar Antônio falhou. Antônio e Otaviano se reconciliaram e se aliaram com Lepidus para formar o 2.º Triumvirato após as sucessivas batalhas do Forum Gallorum e Mutina. O Triunvirato começou a proscrever seus inimigos e potenciais rivais imediatamente depois de legislar a aliança em existência oficial por um período de cinco anos com o imperium consular. Cícero e todos os seus contatos e apoiadores estavam contados entre os inimigos do Estado, e segundo notícias, Otaviano argumentou por dois dias contra Cícero sendo acrescentado à lista. [68]

Cícero foi um dos mais ferozmente perseguidos entre os proscritos. Ele foi visto com simpatia por um grande segmento do público e muitas pessoas se recusaram a relatar que o viram. Ele foi pego em 7 de dezembro de 43 aC, deixando sua vila em Formiae em uma liteira indo para o litoral, onde ele esperava embarcar em um navio com destino à Macedônia. [69] Quando seus assassinos - Herennius (um centurião) e Popilius (um tribuno) - chegaram, os escravos de Cícero disseram que não o tinham visto, mas ele foi dado de presente por Philologus, um escravo liberto de seu irmão Quintus Cicero.[69]

Dizem que as últimas palavras de Cícero foram: "Não há nada apropriado sobre o que você está fazendo, soldado, mas tente me matar apropriadamente". Ele se curvou para seus captores, inclinando a cabeça para fora da liteira em um gesto de gladiadores para facilitar a tarefa. Ao mostrar o pescoço e a garganta aos soldados, ele indicava que não resistiria. De acordo com Plutarco, Herennius o matou 1.º, depois cortou a cabeça dele. Por instruções de Antônio, suas mãos, que tinham escrito as Philippics contra Antônio, foram cortadas também; estes foram pregados junto com sua cabeça na Rostra no Forum Romanum, de acordo com a tradição de Marius e Sulla, ambos os quais haviam exibido as cabeças de seus inimigos no Fórum. Cícero foi a única vítima das proscrições que foram exibidas dessa maneira. De acordo com Cassius Dio (em uma história frequentemente atribuída erroneamente a Plutarco), [70] a esposa de Antônio, Fulvia, pegou a cabeça de Cícero, tirou sua língua e espetou-a repetidamente com o grampo em vingança final contra o poder da fala de Cícero. [71]

O filho de Cícero, Marcus Tullius Cicero Minor, durante seu ano como cônsul em 30 aC, vingou a morte de seu pai, em certa medida, quando anunciou a derrota naval do Senado Marco Antônio em Actium em 31 aC por Otaviano e seu competente comandante chefe Agrippa.

Dizem que Otaviano elogiou Cícero como um patriota e um erudito de significado em tempos posteriores, dentro do círculo de sua família. [72] No entanto, foi a aquiescência de Otaviano que permitiu que Cícero fosse morto, pois Cícero foi proscrito pelo novo triunvirato.

A carreira de Cícero como estadista foi marcada por inconsistências e uma tendência a mudar sua posição em resposta a mudanças no clima político. Sua indecisão pode ser atribuída a sua personalidade sensível e impressionável; ele estava propenso a reações exageradas diante de mudanças políticas e privadas. "Será que ele tinha sido capaz de suportar a prosperidade com maior autocontrole e adversidade com mais força!" escreveu C. Asinius Pollio, um estadista e historiador romano contemporâneo. [73] [74]

Legado

Cícero tem sido tradicionalmente considerado o mestre da prosa latina, com Quintiliano declarando que Cícero “não era o nome de um homem, mas de eloquência em si.” [75]As palavras inglesas Ciceroniano (significando “eloqüente”) e cicerone (significando “local guia ") derivam de seu nome. [76] [77] Acredita-se que ele transformou o latim de uma linguagem utilitária modesta em um meio literário versátil capaz de expressar pensamentos abstratos e complicados com clareza. [78] Júlio César elogiou a realização de Cícero dizendo que "é mais importante ter estendido muito as fronteiras do espírito romano (ingenium) do que as fronteiras do império romano". [79] De acordo com o erudiro clássico e socialista escocês John William Mackail (1859 – 1945), "a glória única e imperecível de Cícero é que ele criou a linguagem do mundo civilizado e usou essa linguagem para criar um estilo que dezenove séc.s não substituíram e, em alguns aspectos, dificilmente se alteraram" [80]

Cícero também foi um escritor enérgico com interesse em uma ampla variedade de assuntos, de acordo com as tradições filosóficas e retóricas helenísticas em que ele foi treinado. A qualidade e a acessibilidade imediata dos textos ciceronianos favoreceram uma ampla distribuição e inclusão nos currículos de ensino, como sugerido por um grafite em Pompéia, advertindo: "Você vai gostar de Cícero, ou será chicoteado". [81] Cícero foi muito admirado pelos influentes Padres da Igreja, como Santo Agostinho, que creditou a perda de Hortensius de Cícero para sua eventual conversão ao cristianismo, [82] e São Jerônimo, que tinha uma visão febril em que ele foi acusado de ser "seguidor de Cícero e não de Cristo " diante do tribunal. [83] Essa influência aumentou ainda mais após o início da Idade Média na Europa, onde mais de seus escritos sobreviveram do que qualquer outro autor latino. Os filósofos medievais foram influenciados pelos escritos de Cícero sobre a lei natural e os direitos inatos.

A redescoberta de Petrarca das cartas de Cícero forneceu o ímpeto para buscas por antigos escritos gregos e latinos espalhados por mosteiros europeus, e a subsequente redescoberta da antiguidade clássica levou ao Renascimento. Posteriormente, Cícero tornou-se sinônimo de latim clássico a tal ponto que vários eruditos humanistas começaram a afirmar que nenhuma palavra ou frase latina deveria ser usada, a menos que aparecesse nas obras de Cícero, uma postura criticada por Erasmus.[84]

Sua volumosa correspondência, em grande parte endereçada a seu amigo Atticus, foi especialmente influente, introduzindo a arte da escrita refinada de cartas à cultura européia. Cornelius Nepos, o biógrafo de Atticus do séc. I aC, observou que as cartas de Cícero continham tantos detalhes "relativos às inclinações dos líderes, às falhas dos generais e às revoluções no governo" que seus leitores não precisavam história do período. [85]
Entre os admiradores de Cícero estavam Desiderius Erasmus, Martinho Lutero, e John Locke.[86] Após a invenção da prensa de Johannes Gutenberg, De Officiis foi o segundo livro impresso na Europa, depois da Bíblia de Gutenberg. Os estudiosos notam a influência de Cícero no renascimento da tolerância religiosa no séc. 17. [87]

Enquanto Cícero, o humanista, influenciou profundamente a cultura do Renascimento, Cícero, o republicano, inspirou os Pais Fundadores dos Estados Unidos e os revolucionários da Revolução Francesa. [88] John Adams disse: "Como todas as eras do mundo não produziram um estadista e filósofo maior do que Cícero, sua autoridade deveria ter um grande peso." [89] Jefferson cita Cícero como uma das principais figuras que contribuíram para um tradição “de direito público” que informou seu rascunho da Declaração de Independência e moldou os entendimentos americanos da base do “senso comum” para o direito de revolução. [90] Camille Desmoulins disse dos republicanos franceses em 1789 que eles eram "principalmente jovens que, nutridos pela leitura de Cícero na escola, haviam se tornado entusiastas da liberdade" [91]

Jim Powell inicia seu livro sobre a história da liberdade com a frase: "Marco Túlio Cícero expressou princípios que se tornaram a base da liberdade no mundo moderno." [92]

Da mesma forma, nenhuma outra personalidade antiga inspirou tanta aversão venenosa como Cícero, especialmente nos tempos modernos. [93] Seu compromisso com os valores da República acomodou o ódio da oposição pobre e persistente aos defensores e mecanismos da representação popular. [94] Friedrich Engels referiu-se a ele como "o mais desprezível canalha da história" por defender a "democracia" republicana e, ao mesmo tempo, denunciar as reformas de terra e classe. [95] Cícero enfrentou críticas por exagerar as qualidades democráticas da Roma republicana e por defender a oligarquia romana contra as reformas populares de César. [96] Michael Parenti admite as habilidades de Cícero como orador, mas considera-o uma personalidade vaidosa, pomposa e hipócrita que, quando lhe convinha, podia mostrar apoio público a causas populares que ele particularmente desprezava. Parenti apresenta a acusação de Cícero da Conspiração Catilina como legalmente defeituosa, pelo menos, e possivelmente ilícita. [97]

Cícero também teve influência na astronomia moderna. Nicolau Copérnico, em busca de visões antigas sobre o movimento da Terra, disse que "primeiro ... encontrou em Cícero que os Hicetas (filósofo grego pitagórico) supunham que a Terra se movesse". [98]

Obras

Main article: Writings of Cicero
Cícero foi declarado um pagão justo pela Igreja Primitiva, [99] e, portanto, muitos de seus trabalhos foram considerados dignos de preservação. Os bogomilos (gnóstico cristãos séc. 10 d.C) o consideravam uma rara exceção de um santo pagão. [100] Os escritores cristãos subseqüentes romanos e medievais citaram generosamente suas obras De Re Publica (Sobre o Estado democrático) e De Legibus (Sobre as Leis), e muito de seu trabalho foi recriado a partir desses fragmentos sobreviventes. Cícero também articulou uma conceituação abstrata de direitos, baseada em leis e costumes antigos. Dos livros de Cícero, seis sobre a retórica sobreviveram, bem como partes de oito sobre filosofia. Dos seus discursos, 88 foram registrados, mas apenas 58 sobrevivem.

Discursos

Diálogos filosóficos e tratados

Cartas

As cartas de Cícero de e para várias figuras públicas e privadas são consideradas algumas das mais confiáveis fontes de informação para as pessoas e eventos que cercam a queda da República Romana. Enquanto 37 livros de suas cartas sobreviveram aos tempos modernos, mais 35 livros eram conhecidos na antiguidade que foram perdidos desde então. Estas incluíam cartas a César, a Pompeu, a Otaviano e a seu filho Marcus. [104]

Ver também

Notas

1.            The name is infrequently anglicized as Tully.[1]

Referências

Citações
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Leitura Adicional

Links Externos

Obras de Cicero:
Biografias e descrições no tempo de Cícero
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