FERÉCIDES DE SIRO (600 - 520 A.C.)

FERÉCIDES DE SIRO (600 -  520 A.C.)

Filósofo grego pré-socrático. Filho de Babys e natural da ilha grega de Siro, foi um discípulo de Pítaco ^[2], e Diógenes Laércio coloca-o no grupo dos 7 Sábios da Grécia.

·    Siro, Siros ou Sira - ilha grega das Cíclades, no mar Egeu, ao sudeste de Atenas. Tb foi o país do criador de porcos Eumeu (Odisseia , XV, 403.) e do filósofo Ferécides, professor de Pitágoras. Não confundir com a comuna francesa Siros ou a ilha de Ciros, onde reinou Licomedes e onde Aquiles ficou escondido (Esquiro).

·    Pítaco (640 - 568 a.C.) - estadista e legislador de Mitilene (Lesbos) e um dos 7 Sábios da Grécia. Foi general (estratego) na vitória contra Atenas que lhe concederam o poder. Após dez anos de reinado se afastou voluntariamente do cargo. Em suas máximas e poesias teria dito: Um crime de uma pessoa ébria deve ser 2 x mais rigorosa que de uma pessoa sóbria; Não fazer ao vizinho o que não quer que façam contigo, O perdão é melhor que a punição

Descrito por Aristóteles como um teólogo que misturava filosofia e mitologia, ensinava numa gruta da sua ilha natal (Siro), ainda hoje visitável.

É-lhe atribuída uma das mais antigas obras em prosa da literatura grega onde descreve a origem do mundo e intitulada As cinco cavernas / esconderijos / grutas / mundos, os cinco elementos originais do mundo em que incluiria Cronos, Ctónia, o Fogo, o Ar e a Água, segundo a informação de Damáscio ^[3].

·    Chthonia – Existem outras explicações mitológicas mas uma delas significa subterrâneo ou relativo à terra, foi um epíteto usado para a deusa do submundo (chamado ctônico), como Hecate, Nix ou Melinoe. Também se referiam a ele para Demeter, enquanto guardiã dos campos. Relativo à terra", "terreno", designa ou refere-se aos deuses ou espíritos do mundo subterrâneo, por oposição às divindades olímpicas. Por vezes são também denominados "telúricos" (do latim tellus).

·    Damáscio (458 – 540 d.C) - "o último dos neoplatônicos", foi um filósofo e último escolarca (director de escola filosófica) da Escola de Atenas. Foi um  do pagão perseguido por Justiniano e foi forçado se refugiar por um tempo na corte do Império Sassânida (persa), antes de receber permissão para voltar ao Império Bizantino. De sua obra restam 3  comentários sobre as obras de Platão, e um texto metafísico intitulado Dificuldades e Soluções dos Primeiros Princípios.

Está também associado à criação da doutrina da metempsicose ^[4], uma das teorias da escola pitagórica.

·    Metempsicose - (meta “alem de”, psiquê “alma”) - transmigração da alma. Reencarnação não só humana, mas da alma humana encarnar em animais ou vegetais. Desde a Pré-história e na Antiguidade, sendo encontrada entre os egípcios, gregos, romanos, chineses, na Índia, budistas tibetanos (possível mas muito rara) , os esquimós etc. O termo é encontrado em Pitágoras (que talvez tenha aprendido com os egípcios e estes com os indianos) e Platão.

Teria sido o primeiro mestre de Pitágoras ^[5], segundo a informação de Diógenes Laércio ^[6].

Referências

1.        Eratóstenes, citado por Diógenes Laércio, Vidas e doutrinas dos filósofos ilustres, Livro I, Ferécides, 119.

2.        Alexandre, Sucessão dos Filósofos, citado por Diógenes Laércio, Vidas e doutrinas dos filósofos ilustres, Livro I, Ferécides, 116 [wikisource].

3.        No seu livro Dificuldades e soluções dos primeiros princípios.

4.        Robin Waterfield - The First Philosophers: The Presocratics and Sophists - Oxford University Press - 2000, página 87.

5.        Pinharanda Gomes (1994). Filosofia grega pré-socrática. Lisboa: Guimarães Editores. p. 132. ISBN 9789726651321.

6.       Vidas e Doutrinas dos Filósofos Ilustres, Livro VIII.

Ferécides: Vida de Ferécides

* Lives of the Eminent Philosophers (1925) by Diogenes Laërtius, translated by Robert Drew Hicks. A Loeb Classical Library edition; volume 1 published 1925; volume 2 published 1925

116. Ferécides, filho de Babys, e natural de Siro de acordo com Alexandre em suas sucessões de filósofos, era um pupilo de Pítaco. Theopompus nos diz que ele foi o primeiro que escreveu em grego sobre a natureza e os deuses.

Muitas histórias maravilhosas são contadas sobre ele. Ele estava andando pela praia em Samos e viu um navio correndo antes do vento; ele exclamou que em pouco tempo ele iria afundar, e, mesmo quando o observava, ele afundou. E como ele estava bebendo água que havia sido tirada de um poço, ele previu que no terceiro dia haveria um terremoto; o que aconteceu. E, a caminho de Olímpia, aconselhou a Perilaus, seu anfitrião em Messene, a se mudar de lá com todos os seus pertences; mas Perilaus não pôde ser persuadido, e Messene foi depois tomada. [85]

117. Ele pediu que os Lacedemônios não guardassem ouro ou prata, como diz Theopompus em sua Mirabilia. Ele disse que recebeu esse comando de Heracles em um sonho; e na mesma noite Heracles ordenou aos reis que obedecessem a Ferécides. Mas alguns ligam essa história a Pítágoras.

Hermippus diz que, na véspera da guerra entre Efésio e Magnesia, ele favoreceu a causa dos Efésios e perguntou a alguém que passou de onde ele veio e ao receber a resposta "De Éfeso", ele disse: "Me leve pelas pernas e me coloque no território da Magnesia; e leve uma mensagem para seus compatriotas que depois da vitória eles devem me enterrar, e essa é a última determinação de Ferécides. "

118. O homem deu a mensagem; um dia depois, os Efésios atacaram e derrotaram os Magnésios; e encontraram Ferécides morto e enterraram-no no local com excelentes honras. Outra versão é que ele veio a Delfos e se atirou do Monte Corycus. Mas Aristoxeno em seu trabalho Sobre Pitágoras e sua Escola afirma que ele morreu uma morte natural e foi enterrado por Pitágoras em Delos; Outro relato é que ele morreu de uma doença verminosa, que Pitágoras também estava presente e perguntou como ele era, que ele empurrou o dedo pela porta e exclamou: "Minha pele conta seu próprio conto", uma frase posteriormente aplicada pelos gramáticos Como equivalente a "piorando", embora alguns entendam erroneamente que significa que "tudo está indo bem".

119. Ele sustentou que o nome divino para "mesa" é θυωρός, ou aquele que cuida das oferendas.

Andron de Éfeso diz que havia dois nativos de Siro que levavam o nome de Ferécides: um era astrônomo, o outro era filho de Babys e um teólogo, professor de Pitágoras. Eratóstenes, no entanto, diz que havia apenas um Ferécides de Siro, o outro Ferécides sendo um ateniense e um genealogista.

Há preservada uma obra de Ferécides de Siro, uma obra que começa assim: "Zeus, Tempo e Terra eram de toda a eternidade, e a Terra era chamada Γῆ porque Zeus deu a sua terra (γῆ) como guerdon (γέρας)". Seu relógio solar também é preservado na ilha de Siro.

Duris no segundo livro de seu Horae dá a inscrição em seu túmulo da seguinte maneira: [86]

120. Todo o conhecimento que um homem possa ter tido eu; Contudo, diga a Pitágoras, foi mais assim: O primeiro de todos os gregos; não falo mentira.

Ion de Chios diz dele: [87]

Com valor viril dotado e modéstia, Embora ele esteja morto, sua alma vive feliz, se o sábio Pitágoras realmente viu a luz e leu os destinos dos homens corretamente.

Há também um epigrama no meu próprio verso de Pherecratean: [88]

O famoso Ferécides, a quem Siro deu à luz,

121. Quando sua antiga beleza foi consumida por um verme, deu ordens para que ele fosse levado direto para a terra megnésia para que pudesse dar vitória aos nobres Efésios. Havia um oráculo, que ele sozinho sabia, impondo isso; e lá ele morreu entre eles. Parece que é um conto verdadeiro conto; se alguém é verdadeiramente sábio, ele traz bênçãos tanto em sua vida quanto quando já não é mais.

Ele viveu na 59ª Olimpíada. Ele escreveu a seguinte carta:

Ferécides para Thales (falsificação)[89]

122. "Pode ser uma morte feliz quando chegar o seu tempo. Desde que recebi sua carta, fui atacado pela doença. Eu estou infestado de vermes e sujeito a uma febre violenta com arrepios. Por conseguinte, entreguei instruções aos meus servos para que lhe enviassem as minhas cartas depois de terem me enterrado. Gostaria que você publicasse, desde que você e os outros sábios o aprovassem, e não de outra forma. Pois eu também não estou satisfeito com isso. Os fatos não são absolutamente corretos, nem eu afirmo ter descoberto a verdade, mas meramente coisas como quem pergunta sobre a escolha dos deuses. O resto deve ser pensado, pois o meu é todo o trabalho de adivinhação. Como eu estava mais e mais pesando com a minha doença, não permitia que nenhum dos médicos ou meus amigos entrassem no quarto onde eu estava, mas, enquanto eles estavam diante da porta e perguntaram como eu estava, eu empurrei meu dedo através do buraco da fechadura e mostrou-lhes como pestilento eu estava; E eu disse a eles para virem amanhã para enterrar Ferécides. "

Tanto para aqueles que são chamados de sábios, com quem alguns escritores também classificam Pisístrato o tirano. Agora devo seguir os filósofos e começar com a filosofia da Jônia. Seu fundador era Thales, e Anaximander era seu aluno.

85↑ Essas histórias, sem dúvida, vem de Theopompus, cujo trabalho em Marvels é citado no próximo parágrafo.

86↑ Anth. Pal. vii. 93.

87↑ Fr. 4 Bergk.

88↑ Anth. Plan. iii. 128.

89↑ Essa falsificação é facilmente analisada. Há a tradição da doença que resultou fatal para Ferécides (ver Porfírio, Vit. Pyth. §55), com a anedota de apontar o dedo para a porta. Há também uma alusão à suposta obscuridade do trabalho sobre os deuses que passou como atual, como escrito por ele.

 

Ferécides de Siros : Fragmentos

* Ancilla to the Pre-Socratic Philosophers. A complete translation of the Fragments in Diels, Fragmente der Vorsokratiker by Kathleen Freeman. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press [1948] This text is in the public domain in the US because its copyright was not renewed in a timely fashion as required by law at the time. The chapters are numbered as in the Fifth Edition of Diels, Fragmente der Vorsokratiker. The numbers in brackets are those of the Fourth Edition.

Ferécides de Siro: data incerta; ele pode ter vivido no séc. 7 ou metade do séc. 6 a.C.

Dizem ter sido o primeiro a escrever em prosa. Seu livro, existente na antiguidade, era chamado Heptamychos (Sete Câmaras do Cosmos) ou Theocrasia (Diving Mingling) ou Theogonia.

1. Zas (Zeus) e Tempo existiram sempre, e Chthoniê; mas Chthoniê adquiriu o nome de Gê, já que Zas lhe dá a terra como um presente de honra.

1a. (Ferécides, como Thales, dá água como a primeira causa, ele a chama Chaos, provavelmente emprestando o termo de Hesíodo).

2. Para ele (Zas) eles fazem as casas muitas e ótimas. E quando eles acabaram de fornecer tudo isso, e também mobiliário, servos e tudo o mais necessário, quando tudo estava pronto, realizam o casamento. No terceiro dia do casamento, Zas faz um manto, grande e justo, e nele bordou a Terra e Ôgenos (Oceano) e sua moradia. . . "Para desejar que seu casamento aconteça, eu o honro com isso. Portanto, receba minha saudação e seja minha esposa. Isso diz que foi a primeira cerimônia de inauguração, e, portanto, surgiu o costume entre deuses e homens. E ela respondeu, recebendo o manto dele. . .

3. (Zeus, quando está prestes a criar, transformou-se em Eros, porque ao combinar o Cosmos com os opostos, ele o fez em harmonia e amor, e semeou semelhança em todos, e a unidade se estende por todas as coisas).

4. (História da guerra entre os dois exércitos sob Cronos (Saturno) e Ophioneus: depois de desafios e combates, um pacto foi feito, que qualquer lado caisse no Oceano deveria perder e o outro lado deveria ser vencedor e governar os céus A isso pode-se traçar os Mistérios sobre Titãs e Gigantes que dizem ter feito guerra aos deuses, e também as histórias egípcias de Typho, Horus e Osiris).

S. (Comment by Pherecydes on Homer, Iliad, I. 590 and xv. 18): Abaixo desta parte do mundo está a parte da Tartareia; seus guardiões são as filhas de Boreas, as Harpias e o as Tempestades. Então, Zeus baniu qualquer deus que cometa um ato de ilegalidade.

6. Ocos, valas, cavernas e portões.

7. Escoamento.

8. (Aethalides teve de Hermes o dom da transmigração de sua alma entre Hades e da Terra e vice-versa).

9. Rhê (Rhea).

10. (Formas para o pronome possessivo 'meu').

11. (Formas para pronomes pessoais "nós, você, eles").

12. (Palavra usada pelos deuses para 'mesa').

13. (Ferécides não concorda que Zeus e Hera são o pai e a mãe dos deuses).

13a. (Ambrosia a comida dos deuses).