MUSEU (MUSEAU) (950 - 880 A.C)

MUSEU (MUSEAU) (950 - 880 A.C)

Foi um polêmico, filósofo, historiador, profeta, vidente, sacerdote, poeta e músico lendário, dito ter sido o fundador da poesia sacerdotal na Ática. Ele compôs hinos dedicatórios e purificatórios e tratados de prosa, e respostas oraculares.

 

Trabalhos Atribuídos

Heródoto diz que, durante o reinado de Pisístrato em Atenas, o erudito Onomácrito coletou e organizou os oráculos de Museu, mas inseriu falsificações de sua própria invenção, mais tarde detectadas por Lasus de Hermione. ^[1] Os versos e costumes místicos e oraculares do Ática, especialmente de Eleusis, estão relacionados com seu nome. A Titanomaquia e Teogonia também são atribuídos a ele por Gottfried Kinkel. ^[2]

·         Pisístrato (600 – 527 a.C) – tirano de Atenas. Tomou uma série de medidas na agricultura, comércio e indústria e a prosperidade de Atenas, até então uma cidade de pouca importância quando comparada com Mileto e Éfeso. Manteve elementos da constituição de Sólon, isentando os mais pobres do pagamento de impostos, empréstimos e terras. Incentivou o cultivo da oliveira, que fornecia o azeite, umas das principais exportações de Atenas. No campo artístico e cultural, Pisístrato ordenou a construção do propileu na Acrópole de Atenas, tendo sido reconstruído o templo de Atena. Data também da sua época o início dos trabalhos do templo de Zeus Olímpico, que contudo só seriam concluídos 7 séculos depois, pelo imperador romano Adriano. A cerâmica de figuras negras de Atenas atingiu o seu esplendor.Atribui-se também a este tirano a compilação da Ilíada e da Odisseia, até então conhecidas através de episódios fragmentados, e a construção de uma biblioteca pública. A recitação de poesia seria incluída no festival das Panateneias (festas em homenagem à Atena)

·         Lasus de Hermione (séc. 6 a.C) – poeta lírico grego de Hermione, Argólida.  Em “sobre Musica” de Pseudo-Plutarco cita que fez inovações no hino do díritrambo. Em Heródoto, Lasus também expôs as falsificações de Onomacrito dos oráculos de Museu.

 

Reputação na Antiguidade

Em 450 a.C, o dramaturgo Eurípides em sua peça (?), Rhesus, descreve-o assim: "Museu, também, seu cidadão santo, de todos os homens mais avançado em sabedoria". ^[3] Em 380 a.C, Platão diz na sua obra Íon que os poetas se inspiram em Orfeu e Museu, mas os maiores são inspirados por Homero. ^[4] Em Protágoras, Platão diz que Museu era um hierofante e um profeta. ^[5] Na Apologia, Sócrates diz: "O que um homem não poderia dar, se ele pudesse conversar com Orfeu, Museu, Hesíodo e Homero? Não, se isso for verdade, deixe-me morrer de novo e de novo". ^[6] De acordo com Diodoro Sículo, Museu era filho de Orfeu ^[7], de acordo com Taciano, ele era o discípulo de Orfeu, mas, segundo Diógenes Laercio, ele era filho de Eumolpo (rei de Elêusis). Alexandre Polímata, Clemente de Alexandria e Eusébio dizem que ele era o professor de Orfeu. Aristóteles o cita no Livro VIII de sua Política: "A música é para os mortais de todas as coisas mais doces". De acordo com Diógenes Laercio, ele morreu e foi enterrado em Phalerum (porto Falero), com o epitáfio: "Museu, para o seu pai Eumolpo querido, no solo de Falero e enterrado aqui". De acordo com Pausanias, ele foi enterrado no Mouseion Hill, ao sudoeste da Acrópole, ^[8] onde havia uma estátua dedicada a um sírio. Por este e outros motivos, Artapanus de Alexandria, Alexandre Polyhistor, Numenius de Apamea e Eusebius identificam Museu com Moisés, o legislador judeu. ^[9] Museu é destacado no livro 6 de “A Eneida”, como alguém que as almas de Eleusianos particularmente procuraram. ^[10]

·   Reshus – Peça de Eurípides (480 – 406 a.C), com autoria controversa. Ocorre durante a Guerra de Tróia, na noite em que Odisseu e Diomedes entraram no campo de Tróia  (evento é narrado no livro 10 de Ilíada).

·   Hierofante - pessoa que traz conselheiros religiosos na presença daquilo que é considerado santo. [1] A palavra vem da Grécia antiga, onde foi construída a partir da combinação de taiera, "o santo" e de feineína, "para mostrar". Na Ática era o título do chefe sacerdote nos Mistérios Eleusinianos. Um hierofante é um intérprete de mistérios sagrados e princípios arcanos.

·   Diodoro Sículo, ou da Sicília (c 90 – 30 a.C) - historiador grego, viajou para Egito e Roma. Sua obra é a Biblioteca Histórica ou "História Universal", 40 livros em grego, só sobreviveram os livros 1-5 e 11-20 os outros, apenas fragmentos. É o mais extenso relato sobre a história da Grécia e de Roma que chegou até nós, desde as origens míticas até as últimas décadas da República Romana. Uma compilação contraditória, confusa e repetitiva de fontes mais antigas.

·   Taciano, o Assírio (120 – 180 d.C) - escritor do cristianismo primitivo, um gnóstico e um teólogo do século II. O trabalho mais influente de Taciano foi o Diatessarão, uma paráfrase bíblica, ou "harmonia", dos quatro evangelhos, que se tornou o texto padrão nas igrejas siríacas até o século V, quando ele perdeu o lugar para os evangelhos da Peshitta.

·   Pausânias (115 - 180 d.C) - foi um geógrafo e viajante grego, autor da Descrição da Grécia (em grego clássico: Periegesis Hellados), obra que presta um importante contributo para o conhecimento da Grécia Antiga, graças às suas descrições de localidades da Grécia central e do Peloponeso.

·   Artapanus de Alexandria (230 – 170 a.C) - historiador de origem judaica, teria vidido em Alexandria, durante a segunda metade séc. 3º ou 2 a.C). Acredita-se que tenha usado a Septuaginta (1.ª versãogrega velho testamento) para sua narrativa histórica, manipulando as histórias para criar sua própria. Descreve as aventuras egípcias dos patriarcas judeus (Abraão, José e Moisés) retratando-os como heróis responsáveis ​​por muitas das inovações culturais do antigo Oriente Médio. Partes do seu trabalho foram preservadas nas obras de historiadores posteriores como Clemente de Alexandria (150 – 215 d.C) em “Stromata i.23” e  Eusébio de Cesaria (260 – 340 d.C) em Præparatio Evangelica ix. 18, 23, 27.

·   Alexandre Polímata (20 a.C – 50 d.C) - erudito grego que foi escravizado pelos romanos durante as Guerras Mitridáticas e levado para Roma para ser um tutor. Após sua libertação, continuou a viver na Itália como cidadão romano. Foi um escritor tão produtivo que ganhou o apelido de Polímata. A maioria de seus escritos foi perdida, mas os fragmentos que restaram lançam uma luz importante sobre temas da antiguidade do leste do mar Mediterrâneo. Referências do Suda, O mais importante tratado de Alexandre consistiu de 42 livros de relatos históricos e geográficos de quase todos os países do mundo antigo. Estes incluíam cinco livros Sobre Roma, a Aigyptiaca (pelo menos 3 livros), Sobre a Bitínia, Sobre o Mar Euxino, Sobre a Ilíria, Indica e uma História da Caldeia. Outro trabalho notável é sobre os judeus (Müller, Fragmenta Historicorum Graecorum, iii); que reproduz em paráfrase trechos relevantes de escritores judeus, de quem de outra forma nada se saberia. Como filósofo escreveu As Sucessões dos Filósofos, mencionado várias vezes por Diógenes Laércio em sua Vidas dos Eminentes Filósofos. Nenhuma das obras de Alexandre sobreviveu. Citações e paráfrases só podem ser encontradas, em grande parte, nas obras de Diógenes Laércio. Eusébio extraiu uma grande parte de sua Crônica dos caldeus. Um dos alunos de Alexandre foi Caio Júlio Higino, um autor em latim, erudito e amigo de Ovídio, que foi nomeado por Augusto para ser o superintendente da biblioteca Palatina. Alexandre registrou vários pensamentos sobre contradições, destino, vida, alma e suas peças, figuras perfeitas, e curiosidades diferentes, como o conselho de não comer feijão.

·   Numenius de Apamea (150 – 200 d.C) - Era um filósofo grego, que morava em Apamea na Síria e floresceu durante a segunda metade do século II dC. Ele era um neo-pitagórico e precursor dos neoplatonistas. Declarações e fragmentos de suas obras, aparentemente muito numerosas, foram preservadas por Orígenes, Theodoret e especialmente por Eusébio, e deles aprenderemos a natureza de sua filosofia platonista-pitagórica e sua aproximação às doutrinas de Platão. Era um neo-pitagórico mas seu objetivo era traçar as doutrinas de Platão até Pitágoras e, ao mesmo tempo, mostrar que não estavam em desacordo com os dogmas e mistérios dos brâmanes, dos judeus, dos magos e dos egípcios.

·   Eusébio de Cesaria (260 – 340 d.C) – Palestina e cesaria (Israel) - foi bispo de Cesareia e é referido como o pai da história da Igreja porque nos seus escritos estão os primeiros relatos quanto à história do cristianismo primitivo.

 

References

1. Herodotus 7.6.3-5; see also 8.96 and 9.43
2. Epicorum graecorum fragmenta, 1878
3. Euripides, Rhesus
4. Plato, Ion
5. Plato, Protagoras
6. Plato, Apology
7. Diodorus Siculus, 4.25.1–2.
8. Pausanias 25.8
9. Eusebius, Praeparatio Evangelica IX
10. Virgil, The Aeneid 6.667.

 

External links

• Musaeus Fragments at demonax.info

 

Fragmentos de Museu

Ancilla to the Pre-Socratic Philosophers. A complete translation of the Fragments in Diels, Fragmente der Vorsokratiker by Kathleen Freeman. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press [1948] This text is in the public domain in the US because its copyright was not renewed in a timely fashion as required by law at the time. The chapters are numbered as in the Fifth Edition of Diels, Fragmente der Vorsokratiker. The numbers in brackets are those of the Fourth Edition.

Museu, que se diz de Atenas, acreditam para ter vivido em tempos pré-homéricos.

Ele era considerado um seguidor de Orfeu, e os títulos de poemas lhe foram atribuídos.

1. (Scholiast on Apollonius Rhodius: Museu em sua 'Titanografia' diz que Cadmus set forth from the Delphic shrine led by the heifer). 

2. (ib.: Medea polvilhou a droga com um ramo de zimbro, uma árvore sagrada para Apolo, e conduziu a serpente por um encantamento). 

3. (Aristóteles): A águia põem três (ovos), choca dois, e negligencia o terceiro.

4. A arte é sempre muito melhor do que a força. 

5. In the same way the life-giving earth sends up the leaves: some it withers away on the ash-trees, others it sends forth. So too the generation and race of mankind also circle round. 

6. (Clement: Eugenio de Cirene apropriou-se da obra de Museu “Sobre os Thesprotias' e publicou-a como sua). 

7. (Clement: Hesíodo em seu 'Melampous' escreve: 'É doce aprender todas as coisas que os imortais fixaram para os mortais como um sinal claro de coisas infelizes e coisas boas'. Estas linhas são tomadas palavra por palavra de Mueu’).

8. ({sc Ps.-Eratosthenes: Musaeus tells how Zeus at birth was handed over by Rhea to Themis, and by Themis to Amalthea, who gave him to the Goat, the daughter of the Sun, to rear in the caves of Crete. When he grew up and went to war with the Titans, he used the skin of the Goat as his shield because it was invulnerable and bore a Gorgon's face in the middle. He set the Goat in the sky as a constellation, while he himself acquired the epithet Aigiochos, goat-skin holder'). 

9. (Melitê, a deme of the tribe Cecrôpis, was a daughter of Apollo according to Musaeus, not a daughter of Myrmex as Hesiod says). 

10. (Triptolemo foi filho de Oceano e Terra). 

11. (From a poem 'Eumolpia', attributed to Musaeus): Forthwith the voice of Chthoniê uttered a wise word, and with her Pyrcôn, the servant of glorious Earth-Shaker. 

12. (The head of Zeus, when Athena was born, was split by Palamon, not by Hephaestus). 

13. (Argos begat four Aethiopian kings by Celainô daughter of Atlas). 

14. (In the theogony of Musaeus, Tartarus and Night came first). 

15. (There were two generations of Muses). 

16. (Zeus, after union with Asteria, gave her to Persês, son of a Titan; to him she bore Hecate). 

17. (Shooting stars are borne up from Ocean and generated in the Aether). 

18. (The Hyades, nurses of Dionysus, are five in number; they are so-called because of their lamentation for their brother Hyas, killed while hunting. They are the daughters of Aethra and Ocean, and sisters of the seven Pleiades). 

19. (The sea starwort, Tripolion: useful for everything, hence men pitch tents and dig it by night). 

19a. (Hymns to Dionysus attributed to Orpheus and Musaeus. Orpheus composed them, Musaeus corrected them to a slight extent and copied them down). 

20. (Musaeus wrote a 'Hymn to Demeter' for the Lycomidae; this told how Caucon son of Celaenos son of Phlyos took the rites of the Great Goddesses from Eleusis to Andania in Messenia in the reign of Polycaon and his wife Messênê). 

20a. (Herodotus, vii. 6: Onomacritus an Athenian soothsayer was banished by Hipparchus for having inserted a line into the writings of Musaeus, namely that the islands off Lemnos would disappear under the sea). 

21. (Herodotus, VIII. 96: Battle of Salamis: the west wind carried many of the wrecked ships on to the shore of Attica called Côlias; thus an oracle regarding this sea-battle by Musaeus and others was fulfilled). 

22. (Oracle of Musaeus applied by the Athenians to the Battle of Aegospotami): On the Athenians is coming a severe storm through the baseness of their leaders, but there will be a consolation: they will completely bow the city down, but they will pay the penalty.