terça-feira, 4 de dezembro de 2018

BAQUILÍDES (520 - 450 a.C.)



BAQUILÍDES  (520 - 450 a.C.)

Βακχυλίδης, [1] poeta lírico grego. Mais tarde, os gregos o incluíram na lista canônica de 9 poetas líricos que incluíam seu tio Simonides. O estilo elegante e polido de suas letras foi notada por estudiosos de Baquilides desde pelo menos Longinus. [2] [3] Alguns estudiosos, no entanto, caracterizaram essas qualidades como um encanto superficial. [4] Muitas vezes, ele foi comparado desfavoravelmente com seu contemporâneo, Píndaro, como "uma espécie de Boccherini para o Haydn de Píndaro". [5] No entanto, as diferenças em seus estilos não permitem uma comparação fácil e o tradutor Robert Fagles escreveu que "culpar Baquilídes por não ser Píndaro é um julgamento infantil como para condenar ... Andrew Marvel (1621 –1678) por perder a grandeza de Milton". [6] Sua carreira coincidiu com a ascendência de estilos dramáticos de poesia, incorporados nas obras de Ésquilo ou Sófocles, e ele é de fato considerado um dos últimos poetas de maior significado dentro da tradição mais antiga da poesia puramente lírica. [7] As características mais notáveis ​​de suas letras são a sua clareza na expressão e na simplicidade do pensamento, [8] tornando-os uma introdução ideal ao estudo da poesia lírica grega em geral e ao verso de Píndaro em particular. [9]

·   Longunus ou Pseudo-Longinus – “Sobre o Sublime”, trabalho de crítica literária do séc. 1 d.C, de autor desconhecido, considerado um trabalho clássico sobre a estética e os efeitos da boa escrita, destaca exemplos de boas e más escritas do milênio anterior, focando particularmente o que poderia levar ao sublime. O manuscrito sobrevivente mais antigo, do séc. 10, indica que o autor original foi "Dionísio ou Longinus", mais tarde mal interpretado como "Dionysius Longinus".

Vida

"Um cânone está lá, um modo seguro de felicidade para os mortais - se alguém pode manter um espírito alegre ao longo da vida. [10]"

Este estipulado, de um dos fragmentos existentes de Baquilídes, foi considerado pelo seu editor moderno, Richard Claverhouse Jebb, como típico do temperamento do poeta: "Se os enunciados espalhados por todos os poemas justificam uma conjectura, Baquilídes era de temperamento calmo, amigavelmente tolerantes , satisfeito com um bocado modesto, não livre de algum matiz dessa melancolia pensativa que era peculiarmente jônica, mas com bom senso ... "[11]

As canções de Baquilídes não parecem ter sido populares em sua própria vida. Letras de seu tio, Simonides, e seu rival, Píndaro, eram conhecidos em Atenas e foram cantados em festas, foram parodiados por Aristófanes e citadas por Platão, mas nenhum vestígio do trabalho de Baquilídes pode ser encontrado até a era helenística, quando Callimachus começou a escrever alguns comentários sobre ele. [12] Como Simonides e Píndaro, no entanto, Baquilídes compôs canções para atrair os gostos sofisticados de uma elite social [13] e seus patronos, embora relativamente poucos em número, cobriam uma ampla área geográfica ao redor do Mediterrâneo, incluindo, por exemplo, Delos no Mar Egeu, Tessália ao norte da Grécia continental e Sicília ou Magna Graecia no oeste. [14] Foi inferido da elegância e do encanto silencioso de suas canções que ele gradualmente ganhou fama no final de sua vida. [15]

·          Calímaco (310 - 240 a.C.) - poeta, bibliotecário, gramático e mitógrafo grego.


Saindo de fontes compostas muito depois de sua morte, os detalhes da vida de Baquilídes são vagos e às vezes contraditórios. Segundo Strabo, ele nasceu em Ioulis, na ilha de Ceos, e sua mãe era a irmã de Simonides. [16] De acordo com Suda, o nome de seu pai era Meidon e seu avô, também chamado Baquilídes, era um atleta famoso, [17] ainda, de acordo com Etymologicum Magnum, o nome de seu pai era Meidylus. [18] Há uma tradição antiga, defendida, por exemplo, por Eustathius e Thomas Magister, que ele era mais novo do que Píndaro e alguns estudiosos modernos concordaram, como Jebb, que atribui seu nascimento em torno de 507 aC, [19] enquanto que Bowra, por exemplo, optou por uma data muito anterior, em torno de 524-1 aC. A maioria dos estudiosos modernos, no entanto, trata Baquilídes como um contemporâneo exato de Pindar, colocando seu nascimento em torno de 518 a.C. [20] De acordo com uma conta, Baquilídes foi banido por um tempo de sua nativa Ceos e passou esse período em exílio no Peloponeso, onde seu gênio amadureceu e ele fez o trabalho que estabeleceu sua fama. [21] Plutarco é a única fonte antiga para esta conta e, no entanto, é considerada credível com base em alguma evidência literária [22] (Píndaro escreveu um paean celebrando Ceos, no qual ele diz em nome da ilha "Sou renomado pelas minhas conquistas atléticas entre os gregos "[Paean 4, epode 1], uma circunstância que sugere que o próprio Baquilídes não estava disponível no momento.) As observações de Eusebius e Georgius Syncellus podem ser tomadas para indicar que Baquilídes poderia estar ainda vivo no início da Guerra do Peloponeso [23], mas os estudiosos modernos diferiram amplamente nas estimativas do ano de sua morte - Jebb, por exemplo, o define em 428 a.C [24] e, no entanto, uma data em torno de 451 aC é mais favorecida. [20]

·    Estrabão (64 a.C - 24 d.C) - historiador, geógrafo e filósofo grego. Foi o autor da monumental Geografia, um tratado de 17 livros contendo a história e descrições de povos e locais de todo o mundo que lhe era conhecido à época. O nome dados pelos romanos devido ao estrabismo.

·    Etymologicum Magnum - título tradicional de uma enciclopédia léxico grega compilada em Constantinopla por um autor desconhecido em torno de 1150 d.C. É o maior léxico bizantino e baseia-se em muitos trabalhos gramáticos, lexicais e retóricos anteriores.

·    Eustácio ou Eustáquio de Tessalônica (1115 – 1196) - bispo e acadêmico grego bizantino.

·    Tomás, dito Magistro (lt.Magister) – monge (Teódulo Mônaco), gramático bizantino nascido em Tessalônica e um confidente do imperador bizantino Andrônico II Paleólogo (r. 1282 - 1328). 

·    Eustácio ou Eustáquio de Tessalônica (1115 – 1196) - bispo e acadêmico grego bizantino. Conhecido por seu relato contemporâneo do Saque de Tessalônica pelos normandos (1185), por suas Orações e Discursos e Comentários sobre Ilíada e Odiséia de Homero.

·    Eusébio de Cesaria (260 – 340 d.C) – Palestina e cesaria (Israel) - foi bispo de Cesareia e é referido como o pai da história da Igreja porque nos seus escritos estão os primeiros relatos quanto à história do cristianismo primitivo.

·    Jorge Sincelo (séc. 8 e início 9) - o Monge, eclesiástico, secretário pessoal ("sincelo") do patriarca de Constantinopla Tarásio. É a principal fonte da Aegyptiaca, ou História do Egito de Manetão, na sua obra Eklogué Cronografias, uma história do mundo que partindo de Adão chegava até a época do imperador Diocleciano. Queria demonstrar que Jesus Cristo nascera o ano de 5500 depois da Criação do Mundo, descrevendo, indiretamente, a história de 31 dinastias egípcias do Dilúvio Universal até os tempos de Dario I, servindo-se dos epítomes de Manetão. Utilizou para a sua obra o epítome de Eusébio de Cesareia, possivelmente o de Júlio Africano e outras, pseudo-manetonianas, como o Livro de Sozis e a Crônica Antiga.

·    Jebb, Sir Richard Claverhouse (1841 –1905) - erudito clássico britânico. Obras importantes: Os personagens de Theophrastus (1870), Os Oradores Áticos de Antiphon a Isaeus Bentley (1882), Sófocles (1893), Bacchylides ( 1905), Homero (1888), Grécia Moderna (1901), O Crescimento e a Influência da Poesia Grega Clássica (1893). Tradução da retórica de Aristóteles (publicada póstumamente, J. E. Sandys (1909).

·    Bowra, Sir Cecil Maurice (1898 - 1971) - erudito clássico inglês, crítico literário e acadêmico em Oxford, conhecido por sua inteligência.. Sua obra aborda estudo clássicos de poesia lírica grega, Píndaro etc. Participou da 1.ª Guerra no exécito britânico. Era homossexual (Cruising for sex).

Ceos, onde Baquilídes nasceu e cresceu, teve por muito tempo uma história de cultura poética e musical, especialmente em sua associação com Delos, o ponto focal das Cíclades e o principal santuário da raça jônica, onde o povo de Ceos enviou coros anualmente para celebrar festivais de Apolo. Havia um culto próspero de Apolo em Ceos também, incluindo um templo em Carthaea, um campo de treinamento para coros onde, segundo Athenaeus,[25] o tio de Baquilídes, Simonides, tinha sido professor em seus primeiros anos. Ceans tinha um forte senso de sua identidade nacional, caracterizada por suas próprias lendas exóticas, folclore nacional e uma tradição bem sucedida de competição atlética, especialmente em corrida e boxe - tornando a ilha um lar agradável para um menino de imaginação rápida. [26] As vitórias atléticas alcançadas por Ceans em festivais panhellênicos foram gravadas em Ioulis em lajes de pedra e, portanto, Baquilídes poderia anunciar prontamente, em uma ode comemorando uma tal vitória (Ode 2), um total de vinte e sete vitórias conquistadas por seus compatriotas nos Jogos Istmicos. Ceans tinha participado da derrota dos persas na Batalha de Salamina e eles poderiam se orgulhar do fato de que uma elegia composta pelo tio dos Baquilídes foi escolhida por Atenas para comemorar os atenienses que caíram na Batalha de Maratona. Sendo apenas a 13 milhas do cabo de ateniense Sunium, Ceos, na verdade, era necessariamente responsivo às influências atenienses.

A carreira de Baquilídes como poeta provavelmente foi beneficiada pela alta reputação de seu tio, Simonides, cujos patrões, quando Baquilídes nasceu, já incluíam Hiparco (filho de Pisístrato), irmão de Hippias, o tirano de Atenas (527-14 a.C) e coordenador cultural da cidade naquele momento. Simonides mais tarde apresentou o seu sobrinho para famílias governantes na Tessália e para o tirano siciliano, Hierão de Siracusa, cuja brilhante corte atraiu artistas do calibre de Píndaro e Ésquilo. [27] [28] O primeiro sucesso notável de Baquilídes aconteceu em algum momento após 500 a.C com encomendas de Atenas para o grande festival de Delos (Ode 17) e da Macedônia para uma canção a ser cantada em um simpósio para o jovem príncipe Alexandre I (fr. 20B). Logo ele estava competindo com Píndaro por encomendas das principais famílias da Egina e, em 476 a.C, sua rivalidade parece ter alcançado os níveis mais altos quando Baquilídes compôs uma ode comemorando a primeira vitória de Hierão nos Jogos Olímpicos (Ode 5). Píndaro comemorou a mesma vitória, mas aproveitou a ocasião para aconselhar o tirano da necessidade de moderação na conduta pessoal de alguém (Olimpo Ode 1 de Píndaro), enquanto Baquilídes provavelmente ofereceu sua própria ode como uma amostra gratuita de sua habilidade com a esperança de atrair futuras encomendas.[29] Baquilídes foi requisitado por Hierão em 470 a.C, desta vez para celebrar o seu triunfo na corrida de carroças nos Jogos Píticos (Ode 4). Píndaro também compôs uma ode comemorativa para esta vitória (Ode Pítico 1 de Píndaro), incluindo, no entanto, severo conselho moral para o tirano governar sabiamente. Píndaro não foi requisitado para comemorar a subseqüente vitória de Hierão na corrida de carroças nos Jogos Olímpicos em 468 a.C - esta, a mais prestigiada das vitórias de Hierão, foi no entanto celebrada por Baquilídes (Ode 3). A aparente preferência do tirano por Baquilídes sobre Píndaro nesta ocasião poderia ter sido em parte devido à linguagem mais simples do poeta de Cean e não apenas à sua postura menos moralizadora [8], e ainda é possível que Baquilídes e seu tio fossem simplesmente mais adequados para política do palácio do que o seu rival de princípios. [30] Os estudiosos de Alexandria, de fato, interpretaram várias passagens em Píndaro como alusões hostis a Baquilídes e Simonides e esta interpretação foi aprovada também por estudiosos modernos. [23]

Como compositor de letras corais, Baquilídes provavelmente era responsável também pela apresentação, envolvendo-o em viagens freqüentes a locais onde músicos e coros aguardavam instrução. As autoridades antigas atestam sua visita à corte de Hierão (478-467) [31], e isso é indicado pelo quinto Ode (476 a.C), onde a palavra xenos (V.11) implica que ele já fora convidado de Hierão (provavelmente acompanhado por seu tio). [23] Os versos 15 e 16 de sua terceira ode (468 a.C), também para Hierão, indicam que ele poderia ter composto esse trabalho em Siracusa. [32]

Obras

História

Os poemas foram coletados em edições de crítica em algum momento no final do séc. 3 a.C pelo estudioso de Alexandria, Aristofanes de Bizâncio, quem provavelmente os restaurou por sua métrica apropriada depois de encontrá-los escritos em forma de prosa. [33] Eles foram organizados em nove "livros", exemplificando os seguintes gêneros [8] (Baquilídes, de fato, compôs uma variedade maior de gêneros do que qualquer outro poeta lírico que compõe os 9 canônicos, com exceção de Píndaro, que compôs em dez ): [34] ditirambos; paeans; hinos; prosódia; partheneia; hyporchemata; epinicios; erótica; encomia.

·    Aristophanes de Bizâncio (c. 257 - 185a.C) -  erudito, crítico e gramático grego helenístico, conhecido por seus estudos homéricos e outros autores clássicos como Pindar e Hesíodo. Nasceu em Bizâncio depois foi para Alexandria e estudou sob Zenodotus, Calímaco e Dionysius Iambus. Sucedeu Eratóstenes como bibliotecário-chefe de Alexandria.

"A relação de Baquilídes com a arte grega é um assunto que nenhum estudante de sua poesia pode ignorar" - Richard Claverhouse Jebb. [35] . Teseu, visitando o palácio subaquático de seu pai, Poseidon, encontra-se com Amphitrite, como testemado pela deusa Athena e alguns golfinhos ao redor - aqui apresentados pelo artista Euphronios. O encontro subaquático também é objeto de um ditirambo de Baquilides.

O gramático de Alexandria, Didymus (c. 30 a.C), escreveu comentários sobre o trabalho de Baquilídes e os poemas aparecem, a partir da descoberta de fragmentos de papiro, terem sido leitura popular nos primeiros três séc. a.C. [36] Sua popularidade parece ter continuado no séc.4 também: Ammianus Marcellinus (xxv. 4) observou que o imperador Juliano gostava de ler Baquilídes, e a maior coleção de citações que sobreviveu até a era moderna foi reunida por Stobaeus (início do séc. 5) . [37] Tudo o que restava da poesia de Baquilídes em 1896, no entanto, eram 69 fragmentos, totalizando 107 linhas. [38] Estes poucos restos de seus escritos foram coletados por Brunck, Bergk,[39] Bland, Hartung, e Neue.[40] [1] As fontes mais antigas sobre Baquilídes e seu trabalho são scholia sobre Homero, Hesíodo, Píndaro, Aristófanes, Apollonius Rhodius e Callimachus. Outros fragmentos e "relatos" são pulverizados através das obras sobreviventes de autores antigos, que eles usaram para ilustrar vários pontos que eles estavam fazendo, como por exemplo: [41]


Felizmente, para o estudo de Baquilides, um papiro apareceu no Egito no final do séc.19 com um texto uncial grego, que um local afirmou ter encontrado em um túmulo saqueado, entre os pés de uma múmia. Foi arematado por um preço "absurdo" pelo grande egiptologista Wallis Budge, do Museu Britânico. O plano de Budge para retornar ao museu com o papiro era inaceitável para o cônsul britânico e para o Serviço egípcio de Antiguidades, pelo que ele recorreu a medidas desesperadas. Em um plano elaborado envolvendo uma caixa de laranjas, trens comutados e embarcações encobertas, ele finalmente partiu do Suez com o papiro desmembrado e disfarçado como um pacote de fotografias. [38] [42] Ele apresentou sua descoberta em 1896 para Frederic Kenyon no Departamento de Manuscritos do Museu Britânico. Kenyon remontou 1382 linhas, das quais 1070 foram perfeitas ou facilmente restauradas e, no ano seguinte, publicou uma edição de vinte poemas, seis deles quase concluídos. [38] Mais alguns pedaços dos fragmentos egípcios foram ajustados juntos por Friedrich Blass na Alemanha e depois seguiram a edição autorizada da poesia de Baquilídes por Richard Claverhouse Jebb[n 1] - uma combinação de estudiosos que inspiraram um acadêmico a comentar: "quase tivemos o Renascença de volta ". [44]

Conforme relatado por Frederic Kenyon, [45], o papiro era originalmente um rolo provavelmente com cerca de 17 pés de comprimento e cerca de 10 centímetros de altura, escrito no período Ptolemaico, com algumas características romanas que indicam uma transição entre estilos, em algum lugar em torno de 50 a.C. Chegou a Inglaterra em cerca de 200 fragmentos rasgados, o maior de cerca de 20 polegadas de comprimento e contendo 4 colunas e meia de escrita, sendo o mais pequeno restar com pouco espaço suficiente para uma ou duas letras. As seções inicial e final estavam faltando e o dano causado ao rolo não era inteiramente o resultado de sua descoberta recente. Kenyon gradualmente juntou os fragmentos, fazendo 3 seções independentes: o primeiro, 9 metros de comprimento com 22 colunas de escrita; A próxima seção, com pouco mais de 2 pés de comprimento, com 6 colunas; o terceiro, 3 pés e meio de comprimento, com 10 colunas - um comprimento total de quase 15 pés e trinta e nove colunas. Friedrich Blass juntou alguns dos fragmentos ainda separados e concluiu que 2 dos poemas no rolo restaurado (Odes vi. E vii., Numerados por Kenyon no editio princeps) devem ser partes de uma única oda (para Lachon of Ceos) - portanto, até hoje, os poemas podem ser encontrados numerados de forma diferente, com Jebb, por exemplo, um dos que seguem a liderança de Blass e numerando os poemas de forma diferente de Kenyon do poema 8 em diante (Kenyon 9 = Jebb 8 e assim por diante). [36]

Baquilídes se tornou, quase da noite para o dia, entre os melhores poetas representados dos 9 canônicos, com cerca de metade dos versos existentes como Píndaro, somando cerca de 100 novas palavras aos léxicos gregos. [46] Ironicamente, seus poemas recém-descobertos despertaram um interesse renovado na obra de Píndaro, [47] com quem foi comparado tão desfavoravelmente que "os estudantes da poesia pindarica quase conseguiram enterrar Baquilídes de novo". [4]

Estilo

"Juntamente com as verdadeiras glórias, os homens louvarão também o encanto do melodioso rouxinol de Cean." - Baquilídes, Ode 3 [48]

Grande parte da poesia de Baquilídes foi encomendada por aristocratas orgulhosos e ambiciosos, uma força dominante na vida política e cultural grega no 6º e início do 5º século, mas esses patrões estavam gradualmente a perder influência em um mundo grego cada vez mais democrático. [49] O tipo de poesia sublime e majestosa que celebrou as realizações desses aristocratas arcaicos estava ao alcance de "O rouxinol de Cean" [50] [51], mas ele parece ter ficado mais na casa dos versos de uma tensão mais humilde e leve, mesmo se arriscando em folclore e humor. [50] [51]

Os méritos distintivos dos Baquilídes, a sua clareza transparente, o seu dom da narrativa, a felicidade no detalhe, o fluxo fácil de seu verso elegante, encorajaram-no a se tornar um favorito dos leitores ... ele era um poeta que deu prazer sem exigir esforço , um poeta com quem o leitor poderia sentir-se imediatamente em casa. - Richard Claverhouse Jebb [52]

A poesia lírica ainda era uma forma de arte vigorosa e seus gêneros já estavam totalmente desenvolvidos quando Baquilídes começou sua carreira. A partir da época da Guerra do Peloponeso, ao final do seu tempo, a forma de arte estava em declínio, como exemplificado pelos ditirambos inferiores de Philoxenos of Cythera.[7] Enquanto isso, a tragédia, desenvolvida pelos dramaturgos atenienses do calibre de Esquilo e Sófocles, começara a surgir como o principal gênero poético, emprestando o dialeto literário, as métricas e os dispositivos poéticos da poesia lírica em geral e o ditirambo em particular (Aristoteles Poética IV 1449a). A dívida, no entanto, era mútua e os Baquilídes emprestou da tragédia alguns de seus efeitos - assim, o Ode 16, com o mito de Dejanira, parece assumir o conhecimento do público da peça de Sófocles, Mulheres de Traquis, e Ode 18 ecoa três peças - Persas e Suplicantes de Esquilo e Édipo Rei de Sófocles. [53] Seu vocabulário mostra a influência de Esquilo com várias palavras comuns a ambos os poetas e não encontradas em nenhum outro lugar. [54] O uso de narrativas apaixonantes e emocionantes e o imediatismo obtido com o uso freqüente da fala direta são considerados as melhores qualidades de Baquilídes, [8] influenciando poetas posteriores como Horácio (que o imitava, de acordo com Pomponius Porphyrion, em Carmen I. 15, onde Nereus prevê a destruição de Tróia). [55] Essas qualidades narrativas foram modeladas em grande parte no trabalho de Stesichorus, cujo tratamento lírico de mito heróico influenciado, por exemplo, Ode 5. [56] Enquanto, no entanto, Stesichorus desenvolveu imagens gráficas em sua poesia que posteriormente se estabeleceram em pintura de vasos, Baquilídes simplesmente empregava imagens já atuais de seus próprios dias. [35]

·    Dejanira (mit.) - ou Deianeira "destruidor de homem/ marido", esposa de Heracles e, em relatos clássicos tardios, seu assassino involuntário, matando-o com a camisa envenenada de Nessus. Personagem principal da peça de Sófocles Mulheres de Trachis. No mito menos conhecido Deianira foi uma Amazonas, morta por Heracles durante sua busca pela cinturão de Hippolyta.

·    Pomponius Porphyrio (séc. 2 d.C) – gramático e principal comentarista no Sudas sobre retórica e gramática do poeta lírico romano Horácio (65-8 a.C) no Sudas.

·    Estesícoro (640 - 556 a.C.) - Stēsíkhoros, trd. "aquele que dirige o coro”, nome do poeta lírico grego originário da Magna Grécia. Apesar de ser um dos 9 poetas líricos arcaicos, pouco sabemos de sua vida e obra. A sua vasta obra foi reunida em 26 volumes pelos Alexandrinos (c. séc. 3 ou 2 a.C.).

Simonides, o tio de Baquilídes, era outra influência forte em sua poesia, [57] como, por exemplo, em sua variação métrica, principalmente dactylo-epitrite em forma, com alguns ritmos eólicos e alguns iambicos. Os poemas sobreviventes na verdade não são metricamente difíceis, com exceção de dois odes (Odes XV e XVI, Jebb). [58] Ele compartilhou a abordagem de vocabulário de Simonides, empregando uma forma muito suave do dialeto dorico tradicional e literário, com algumas palavras eólicas e alguns epítetos tradicionais emprestados do épico. Como Simonides, ele seguiu a tradição lírica de adjetivos compostos: uma tradição em que o poeta deveria ser inovador e de bom gosto - mas os resultados são pensados ​​por alguns estudiosos modernos como desiguais. [8] [59]Muitos dos seus epítetos, no entanto, servem uma função temática e não apenas decorativa, como, por exemplo, no Ode 3, onde o "tribunal de paredes de bronze" e os "salões bem construídos" de Croesus (Ode 3.30-31 e 3.46) contrastam arquiteturalmente com a "casa de madeira" de sua pira funerária (Ode 3.49), em um efeito que visa o pathos e que sublinha a moral do ode. [60]

·    Croesus (c.595 - 546 a.C) - rei de Lídia que, segundo Heródoto, reinou por 14 anos (560  - c.546 a.C derrotado por Ciro, o Grande). Conhecido por sua riqueza; Heródoto e Pausanias (oferendas foram preservadas em Delfos). Sua queda impactou profundundamente os gregos, proporcionando um ponto fixo em seu calendário.

Baquilídes é conhecido por seu uso de detalhes pitorescos, dando vida e cor a descrições com pequenos toques habilidosos, muitas vezes demonstrando uma sensação aguda de beleza ou esplendor em natureza externa: um brilho, "como de fogo", transmite das formas das Nereidas (XVI. 103 if. Jebb); um atleta brilha entre os seus semelhantes como "a lua brilhante da noite do meio do mês" entre as estrelas (VIII. 27 se.); o súbito brilho da esperança que vem aos cavalos de Tróia pela retirada de Aquiles é como um raio de sol "de baixo do limite de uma nuvem de tempestade" (XII - 105 se.); as sombras dos falecidos, como visto por Heracles, nas margens do Cocytus, se assemelham a inúmeras folhas que vibram no vento sobre "os promontórios brilhantes de Ida" (V. 65 se). [61] As imagens são empregadas com moderação, mas muitas vezes com resultados impressionantes e bonitos, [62] como no símile da águia na Ode 5 abaixo.

·    Nereidas (mit.) - Nêrêís, ‘filha de Nereu’, trlit. néein, "nadar", eram as 50 filhas (100, outros relatos) das divindades do mar: Nereu (velho justo e sábio, filho Ponto e neto de Gaia) e de Dóris (filha do titã Oceanus e Tétis) das águas do mar Egeu. Eram veneradas como ninfas do mar, gentis, belas e prontas a ajudar os marinheiros. Representadas com longos cabelos com pérolas, sobre golfinhos ou cavalos-marinhos, com tridente, coroa ou galho de coral. As vezes representadas metade mulheres, metade peixes. O único relato onde prejudicam os mortais é no mito de Andrômeda (princesa da Etiópia salva por Perseu do monstro marinho), exigirando o sacrifício desta como punição pelo fato de Cassiopeia (sua mãe) alegar ser mais bela do que as Nereidas.

Ode 5
Baquilídes tem sido frequentemente comparado de maneira pouco lisonjeira com Pindar, como, por exemplo, o crítico francês- alemão, Henri Weil (1818-1909): "Não há dúvida de que ele falha na elevação e também na profundidade de Píndaro. A asa ascendente lhe foi recusada e ele nunca deveria ter se comparado, como ele fez em algum lugar, como uma águia ". [63]

A imagem da águia ocorre em Ode 5, que foi composta para Hierão de Siracusa em comemoração de sua vitória olímpica com o cavalo de corrida Pherenicus em 476 a.C. O Olympian Ode 1 de Píndaro comemora a mesma raça e os dois poemas permitem algumas comparações interessantes. O Ode 5 de Baquilídes inclui, além de uma breve referência à própria vitória, um longo episódio mítico sobre um tema relacionado e uma reflexão gnômica ou filosófica - elementos que ocorrem também no ode de Píndaro e que parecem típicos do gênero ode da vitória. [64] Considerando que, no entanto, o ode de Píndaro se concentra no mito de Pelops e Tantalus e demonstra uma severa moral sobre a necessidade de moderação na conduta pessoal (uma reflexão sobre os excessos políticos de Hierão), [65] O ode de Baquilídes se concentra nos mitos de Meleager e Hercules, demonstrando a moral que ninguém é afortunado ou feliz em todas as coisas (possivelmente uma reflexão sobre a doença crônica de Hierão). [48] Esta diferença na postura moral era típica dos dois poetas, com Baquilídes adotando uma maneira mais silenciosa, mais simples e menos enérgica do que Píndaro. [66] Frederic G. Kenyon, que editou os poemas do papiro, tomou uma visão antipática do tratamento de Baquilídes sobre o mito em geral:

Os mitos são introduzidos mecanicamente, com pouca tentativa de conectá-los com o assunto da ode. Em alguns casos, eles parecem não ter nenhuma adequação especial, mas são introduzidos apenas pelo prazer do poeta. Não há originalidade de estrutura; a arte do poeta é mostrada em habilidade em vez de invenção. - Frederic G. Kenyon [45]

Baquilídes, no entanto, pode ser melhor entendido como um herdeiro de Estesícoro, sendo mais preocupado com o relato de histórias per se, do que como rival de Píndaro. [67] Mas, independentemente de qualquer escrúpulo quanto ao tratamento do mito, pensa-se que Baquilídes demonstre em Ode 5 alguns dos seus melhores trabalhos e a descrição do vôo da águia, perto do início do poema, foi chamado por um estudioso moderno "o mais impressionante passagem em sua poesia existente ".[68]

...Rapidamente
cortando a profundza do ar
no alto com asas taudadas
a águia, mensageira de Zeus
que troveja em grande senhoria,
é ousada, confiando em sua poderosa
força, enquanto outras aves
Enconhem-se, estridentes, com medo.
Os grandes picos da montanhas da terra não o detem,
nem o mar incansável
ondas ásperas, mas em
extensão ilimitada
ela guia sua plumagem fina e elegante
ao longo da brisa do vento ocidental,
manifesta-se à vista dos homens.
Então agora, para mim, inúmeros caminhos se estendem em todas as direções
pelo qual louvar a sua seu [i.e. Hierão] proeza ... (Ode 5.16-33) [69]

A imagem de Baquilídes do poeta como uma águia ao redor do mar não era original - Pindar já havia usado isso anteriormente (Nemean Odes 5.20-21). De fato, no mesmo ano em que ambos os poetas celebraram a vitória olímpica de Pherenicus, Pindar também compôs uma ode para Theron de Acragas (Olympian 2), na qual ele se compara a uma águia confrontada com corvos tagarelando - possivelmente uma referência a Baquilídes e seu tio . [70] É possível, nesse caso, que a imagem de Baquilídes de si como uma águia no Ode 5 fosse uma réplica para Pindar. [71] Além disso, a linha de Baquilídes "Então, agora para mim também inúmeros caminhos se estendem em todas as direções" tem uma estreita semelhança com as linhas de um Ode Ístmco de Píndaro (1.1-2), "Mil caminhos ... abertos de todos os lados espalhados diante de mim" [72], mas, como a data da Ode Ístmico de Pindar é incerta, não é claro, neste caso, quem imitava quem. [73] De acordo com Kenyon, o gênio idiosincático de Pindar dá-lhe direito ao benefício de uma dúvida em todos esses casos: "... se houver imitação real, é bastante seguro concluir que é por parte de Baquilídes" [45] Na verdade, um estudioso moderno [74] observou em Baquilídes uma tendência geral para a imitação, às vezes se aproximando do nível de citação: neste caso, uma símile da águia em Ode 5 pode ter imitado uma passagem no Hino Homérico a Deméter ( 375-83), e as incontáveis ​​folhas que vibram no vento sobre "os promontórios brilhantes de Ida", mencionados mais tarde na ode, recordam uma passagem na Ilíada (6.146-9). Uma tendência para imitar outros poetas não é peculiar de Baquilides, no entanto - era comum na poesia antiga [75] como, por exemplo, em um poema de Alcaeus (fragmento 347), que cita virtualmente uma passagem de Hesíodo (Obras e Dias 582- 8).

O Ode Olímpico 1 de Pindar e o Ode 5 de Baquilídes diferem também na descrição da raça - enquanto a referência de Pindar a Pherenicus é leve e geral ("... excesso de velocidade / pelo banco de Alpheus, / Seus membros adoráveis não instigados no curso ..." : Olimpo I.20-21), [76] Baquilídes descreve o funcionamento do vencedor de forma mais vívida e em mais detalhes - uma diferença que é característica dos dois poetas: [77] [n 2]
 
Quando Pherenicos com sua juba ruiva
correu como o vento
ao lado dos redemoinhos de Alfeios (rio),
Eos, com os braços todos dourados, viu sua vitória,
e também no santuário Pytho.
Chamando a Terra para testemunhar, eu declaro
que nunca nenhum cavalo superou-o
em competição, polvilhando-o com poeira
enquanto avançava para o objetivo.
Pois como a explosão do Vento do Norte,
mantendo o homem que o segura,
ele avançou, trazendo para Hierão,
esse generoso anfitrião, a vitória com o novo aplauso. (Ode 5.37-49) [69]

·          Eos (mit.) - deusa do alvorecer, que se levantava todas as manhãs de sua casa à beira do Oceanus. Eles tinham um irmão e uma irmã, Helios, deus do sol, e Selene, deusa da lua.

Em última análise, no entanto, Baquilídes e Píndaro compartilham muitos dos mesmos objetivos e técnicas - a diferença é em grande parte de temperamento:

Eles compartilham um repertório comum de motivos, imagens, convenções, dicção; e eles afirmam e celebram os valores heróicos de uma antiga aristocracia. Ambos procuram ligar o elo entre o presente fugaz em sua exibição gloriosa de beleza e energia e o mundo eterno dos deuses. Entretanto, Pindar compreende os contrastes entre os extremos da mortalidade e a divindade com maior intensidade do que Baquilídes e, por essa razão, parece mais filosófico e meditativo, mais preocupado com questões finais de vida e morte, transitoriedade e permanência. Baquilídes prefere observar o jogo mais suave da sombra e da tristeza sobre a superfície sensual do seu mundo brilhante. - Charles Segal [79]

Você, Píndaro, boca sagrada das Musas, e você, Sirena falante, Baquilídes ... - anon. na Antologia Palatina [80]

Ode 13

 O Ode 13 dos Baquilídes é um ode Nemeu realizado para homenagear o atleta Pytheas da Egina por ganhar o evento de pancration dos jogos de Nemeus. Baquilídes começa sua ode com o conto de Heracles lutando contra o leão de Nemean, empregando a batalha para explicar por que os torneios de pancration agora são realizados durante os jogos de Nemeu. A alusão à luta de Heracles com o leão também é para incitar porque é que Pytheas luta pelas grinaldas dos jogos: obter a eterna glória que os heróis dos antigos agora possuem para suas ações. Baquilídes, em seguida, canta os louvores da casa de Pytheas, a ilha de Egina, e como "sua fama excita o louvor de um dançarino". [81] Baquilídes continua essa alusão de dançarino em louvor de Egina, e acaba por listar alguns homens famosos que nasceram na ilha, nomeadamente Peleus e Telamon. Baquilídes então fala da grandeza dos filhos desses homens, Achilles e Ajax, aludindo a um segundo mito, o conto de Ajax repelindo Hector nas praias de Tróia, evitando que os troianos queimassem os navios gregos. Baquilídes relata como a inação de Aquiles estimulou os troianos a falsas esperanças, e como seu orgulho inchado levou-os a serem destruídos nas mãos dos homens que eles pensavam vencerem. O ode joga no fato de que aqueles que estão ouvindo Baquilídes também leram os épicos de Homero e entenderam toda a história por trás dessa cena que falaria mal de Aquiles se as pessoas não conhecessem o papel que desempenhava na guerra de Tróia. Com este conto completo, Baquilídes proclama mais uma vez que as ações que ele acabou de contar serão recordadas para sempre graças às musas, levando mais uma vez em seus elogios de Pytheas e seu treinador Menander, que devem ser lembrados por suas grandes vitórias nos jogos panelêncos, mesmo que um rival invejável os despreza. [81] [82]

Ode 15

Os Filhos de Antenor, ou Exigência do Retorno de Helena, é o primeiro dos ditirambos de Baquilídes no texto restaurado em 1896. A abertura está incompleta, já que parte do papiro foi danificada. [83] O ditirambo trata um momento no mito antes da guerra de Tróia, quando Menelaus, Antenor e filhos de Antenor vão ao rei Príamo para exigir o retorno de Helen. Como é frequentemente o caso da literatura grega antiga, Baquilídes interpreta o conhecimento da platéia sobre Homero sem repetir uma cena contada por Homero. Em vez disso, descreve uma cena que é nova para o público, mas que é contextualizada pelo conhecimento da Ilíada e da Odisséia. A história desta embaixada era conhecida por Homero, que apenas faz alusão a ela na Ilíada 3.205ss., mas estava totalmente relacionado no poema cíclico épico Cypria, segundo a Chrestomathy de Proclus.
O estilo também joga fora de Homero. Os personagens são quase sempre nomeados com seus pais, ou seja, Odisseu, filho de Laertes (como reconstruído). Eles também recebem epítetos, embora estes não sejam os epítetos homéricos tradicionais: Antenor piedoso, Justiça justa, Ultraje temerárioe. [84]

Notes
1.  Jebb também foi responsável pela expansão do artigo de Baquilídes para o 1911 Encyclopædia Britannica.[43]
2.  Um exemplo melhor de seus relatórios descritivos de uma vitória pode ser encontrado em fr. 10, homenageando um corredor que ganhou dois eventos nos jogos ístmicos: "Para quando ele parou na linha de chegada da corrida, ofegou uma tempestade quente de respiração, e novamente quando ele molhou com o seu óleo as capas dos espectadores quando ele caiu na multidão lotada depois de arredondar o curso com suas quatro voltas, os porta-vozes dos juízes sábios proclamaram-no duas vezes vencedor do ístmico ... " [78]

Referências
1.        Baynes 1878.
2.        Longinus, De Sublimitate, 33, 5. (Latin)
3.        Robert Wind (1972). "Myth and History in Bacchylides Ode 18". Hermes. 100 (4): 511–523. JSTOR 4475767.
4.        Burnettn 1985, p. 3
5.        Slavitt 1998, p. 1
6.        Fagles 1961, p. [page needed] quoted by Slavitt 1998, p. 1.
7.        Jebb 1905, p. 27
8.        Campbell 1982, p. 415
9.        Jebb 1905, Intro. vi
10.     Frag. 7 Jebb 1905
11.     Jebb 1905, p. 60
12.     Maehler 2004, p. 25
13.     Maehler 2004, p. 3
14.     Jebb 1905, pp. 25–26
15.     Jebb 1905, p. 3
16.     Strabo x p.486, cited by Jebb 1905, p. 1
17.     cited by Jebb 1905, p. 1
18.     Et. Mag. 582.20, cited by Campbell 1982, p. 413
19.     Jebb 1905, pp. 2–4
20.     Gerber 1997, p. 278
21.     Plutarch de exil. 14.605c
22.     Maehler 2004, p. 10
23.     Campbell 1982, p. 414
24.     Jebb 1905, p. 4
25.     Athenaeus 10 p. 456 F, cited by Jebb 1905, p. 5
26.     Jebb 1905, p. 7
27.     Maehler 2004, p. 9
28.     Jebb 1905, pp. 11–12
29.     Schmidt 1987, pp. 20–23.
30.     Jebb 1905, pp. 13–20
31.     Claudius Aelianus Varia historia iv.15.
32.     Campbell 1982, p. 418
33.     Maehler 2004, p. 27
34.     Jebb 1905, p. 43
35.     Jebb 1905, p. 73
36.     Campbell 1982, p. 416
37.     Kenyon 1897: Introduction: xiv.
38.     Slavitt 1998, p. 3
39.     Bergk 1853, (Latin) & (Greek).
40.     Neue 1823, (Latin) & (Greek).
41.     Jebb 1905, pp. 74–76
42.     Burnett 1985, pp. 1–2
43.     Jebb 1911.
44.     Louis Bevier (1924). "Bacchylides XVI (XVII)". The Classical Weekly. 17 (13): 99–101. doi:10.2307/30107807. JSTOR 30107807.
45.     Frederic G. Kenyon, The Poems of Bacchylides; from a Papyrus in the British Museum, Longmans and Co. (1897), Introduction: ix.
46.     Jebb 1905, pp. 68–69
47.     Lawrence Henry Baker (1923). "Some Aspects of Píndaro's Style". The Sewanee Review. 31 (1): 100–110. JSTOR 27533621.
48.     Campbell 1982, p. 423
49.     Maehler 2004, p. 4
50.     Slavitt 1998, p. 6
51.     Jebb 1905, p. 78
52.     Jebb 1905, p. 74
53.     Maehler 2004, p. 18
54.     Jebb 1905, pp. 67–68
55.     Jebb 1905, p. 77
56.     Jebb 1905, pp. 32–33
57.     G. O. Hutchinson, Greek Lyric Poetry: A Commentary on Selected Larger Pieces, Oxford University Press (2001), p. 324 ISBN 0-19-926582-8
58.     Jebb 1905, p. 92
59.     Jebb 1905, p. 63
60.     Segal 1985, p. 238
61.     Jebb 1911, p. 123.
62.     Jebb 1905, pp. 60–61
63.     Henri Weil, Journal des Savants (Jan. 1898), quoted in translation by Burnett 1985, p. 3
64.     Jebb 1905, pp. 34–38
65.     Píndaro, p. 1
66.     Jebb 1905, p. 59
67.     Segal 1985, p. 235
68.     Campbell 1982, p. 424
69.     Stephen Trzaskoma, R. Scott Smith, Stephen Brunet, Anthology of classical myths: primary sources in translation, Hackett Publishing Company (2004), pp. 64–5 ISBN 0-87220-721-8
70.     Píndaro, p. 16
71.     Campbell 1982, p. 426
72.     Píndaro, p. 246
73.     Campbell 1982, p. 427
74.     Maehler 2004, p. 22
75.     Segal 1985, p. 236
76.     Píndaro, p. 3
77.     Jebb 1905, pp. 56–57
78.     Campbell 1992, p. 172
79.     Segal 1985, p. 239
80.     Anth.Pal 9.571.4, cited by Campbell 1982, p. 113
81.     Bacchylides. "Ode 13". Translated by Robert Fagles. New Haven and London: Yale University Press, 1961
82.     Bacchylides. "Ode 13". Translated by David R. Slavitt. Philadelphia: University of Penn Press, n.d.
83.     “Bacchylides.” The 1911 Classic Encyclopedia. 6 Oct 2006, accessed 12 March 2012.
84.     Fagles 1961, p. [page needed].

Referências
·    Wikisource-logo.svg Baynes, T.S., ed. (1878), "Bacchylides", Encyclopædia Britannica, 3 (9th ed.), New York: Charles Scribner's Sons, p. 194
·    Bergk, Wilhelm Theodor (1853), Poetae Lyrici Graeci. (Latin) & (Greek)
·    Burnett, Anne Pippin (1985), The Art of Bacchylides, Harvard University Press, ISBN 0-674-04666-8
·    Campbell, David A. (1982), Greek Lyric Poetry, Bristol Classical Press
·    Campbell, David (1992), Greek Lyric, IV, Loeb, p. 172
·    Fagles, Robert (1961), Bacchylides: Complete Poems, Yale University Press
·    Gerber, Douglas E. (1997), A Companion to the Greek lyric poets, Brill, p. 278, ISBN 90-04-09944-1
·    Jebb, Richard Claverhouse (1905), Bacchylides: The Poems and Fragments, Cambridge: Cambridge University Press
·    Maehler, Herwig (2004), Bacchylides: a selection, Cambridge University Press, ISBN 0-521-59977-6
·    Neue, Christian Friedrich (1823), Bacchylidis Cei Fragmenta, Berlin. (Latin) & (Greek)
·    Píndaro; Conway, Geoffrey Seymour (1972), The odes of Píndaro, Dent, ISBN 978-0-460-01017-7, retrieved 2 January 2012
·    Segal, Charles (1985), "Bacchylides", The Cambridge History of Classical Literature: Greek Literature, Cambridge University Press
·    Slavitt, David R (1998), Epinician Odes and Dithyrambs of Bacchylides, University of Pennsylvania Press, ISBN 0-8122-3447-2
·    Schmidt, D.A. (1987), "The Performance of Bacchylides ODE 5", The Classical Quarterly, 37: 20–23, doi:10.1017/S0009838800031621, JSTOR 639341

Atribuição:
  • Wikisource-logo.svg Jebb, Richard Claverhouse (1911), "Bacchylides", in Chisholm, Hugh, Encyclopædia Britannica, 3 (11th ed.), Cambridge University Press, pp. 121–124

Leitura Adicional
  • McDevitt, Arthur (trans., comm.), Bacchylides: the victory poems (London: Bristol Classical Press, 2009).
  • Barrett, W. S., Greek Lyric, Tragedy, and Textual Criticism: Collected Papers, edited for publication by M. L. West (Oxford & New York, 2007): papers dealing with Bacchylides, Stesichorus, Píndaro, and Euripides
  • David Fearn, Bacchylides: Politics, Performance, Poetic Tradition (Oxford, Oxford University Press, 2007) (Oxford Classical Monographs).

Links Externos
·         Wikisource-logo.svg Greek Wikisource has original text related to this article: Βακχυλίδης
·         Works by or about Bacchylides at Internet Archive
·         Poems by Bacchylides English translations
·         Bacchylides Poems - Dithyrambs and Epinicians
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