ESTESÍCORO (640 - 556 A.C.)

 

ESTESÍCORO (640 - 556 A.C.)

Stēsíkhoros (trad. "aquele que dirige o coro") - primeiro grande poeta lírico do Ocidente (Magna Grécia = Itália). Conhecido por contar histórias épicas em versos líricos ^[1], mas também é famoso por algumas tradições antigas sobre sua vida, como sua oposição ao tirano Phalaris, e a cegueira que ele disse ter incorrido e curado compondo versos primeiro insultando e depois lisonjiando Helena de Troia. Classificado entre os 9 poetas líricos estimados pelos estudiosos da Alexandria helenística mas seu trabalho atraiu pouco interesse entre os antigos comentaristas ^[2], de modo que poucos fragmentos de poesia agora sobreviveram. Como um erudito observou em 1967: "O tempo tem tratado mais severamente Estesícoro do que com qualquer outro grande poeta lírico". ^[3] Descobertas recentes, registradas em papiros egípcios (notavelmente e controversamente, o Lille Stesichorus), ^[4] melhoraram a compreensão de seu trabalho, confirmando seu papel como um elo entre a narrativa épica de Homero e a narrativa lírica de poetas como Píndaro. ^[5]

·    Lille Stesichorus - papiro com grande fragmento de poesia atribuída ao poeta lírico Estesícoro, descoberto na Universidade francesa de Lille e publicado em 1976.

·    Fálaris (565 - 550 a.C) - tirano de Acragas (lat., Agrigento – Sicília). Segundo Aristóteles: Encarregado da construção do templo de Zeus Atabyrius para tornar-se déspota e costa norte da ilha, o povo de Hímera o elegeu general com poderes absolutos, apesar das advertências do poeta Estesícoro. Conhecido pela sua crueldade excessiva como até canibalismo de bebês (segundo Taciano, séc. 2 d.C). Depois foi derrotado e queimado em seu próprio Touro de Bronze.

A descrição a seguir do local de nascimento do monstro Geryon, preservada como uma citação pelo geógrafo Estrabão, ^[6] é característica da "plenitude descritiva" de seu estilo: ^[7]

Uma tradução do séc. 19 preenche de forma imaginativa as lacunas ao comunicar algo da riqueza do idioma:

Onde o monstro Geryon primeiro viu a luz,

Famosa Erytheia (ilha) surge à vista

Nascido perto da insondável nascente prateada que brilha

Meio das rochas cavernosas, e alimenta o fluxo de Tartessus ^[9]

Estesícoro exerceu uma influência importante na representação do mito na arte do séc. 6 ^[10] e no desenvolvimento da poesia dramática ateniense. ^[11]

·    Gerião (mit.) – temível gigante da ilha Erytheia (das míticas Hespérides). Neto de Medusa. Citado por Hesíodo, Ésquilo, Estesícoro. Na Biblioteca de Pseudo-Apolodoro cita-o no 10.º trabalho de Hércules (roubar o gado de Gerião)

 

Biografia

Estesícoro nasceu em Metauros (moderna Gioia Tauro, Calabria, sul da Itália) ^{[12] [13] [14] [15] [16]}  c. 630 a.C e morreu em Katane (moderna Catania , na Sicília) em 555 a.C. Alguns dizem que ele veio de Himera na Sicília, mas isso deve-se à sua mudança de Metauros para Himera mais tarde. Quando exilado de Pallantium na Arcadia, ele veio para Katane (Catania) e quando morreu, foi enterrado em frente ao portão que leva seu nome. Ele data mais tarde do que o poeta lírico Alcman, já que ele nasceu na 37 ª Olimpíada (632/28 a.C). Ele morreu na 56ª Olimpíada (556/2 aC). Ele tinha um irmão Mamertinus, especialista em geometria e um segundo irmão Helianax, um legislador. Ele era um poeta lírico. Seus poemas estão no dialéto dórico e em 26 livros. Dizem que ficou cego por ter escrito abuso de Helena e recuperou sua visão depois de escrever um elogio à ela, o Palinode, como resultado de um sonho. Ele se chamava Estesícoro porque ele era o primeiro a estabelecer (stesai) um coro de cantores para a cítara; seu nome teria sido originalmente Tisias.

·    Palinode - ode em que o escritor retrai uma visão ou sentimento expresso em um poema anterior (do gr. palin = 'voltar' ou 'de novo' + ode = canção"). Além do Palinode de Helena (de Estesícoro), outro exemplo de palinode é o de Sócrates em Fedro (no 1.º discurso deprecia Eros e sua parte nos assuntos humanos, enquanto no 2.º , elogia Eros).

 

Cronologia

As datas específicas dadas pelo Suda para Estesícoro foram descartadas por um estudioso moderno como "precisão capciosa" ^[17] - suas datas para o florescimento de Alcman (27.ª Olimpíada), a vida de Estesícoro (37ª-56ª Olimpíadas) e a o nascimento de Simonides (a 56ª Olimpíada) praticamente coloca esses três poetas de ponta a ponta, uma coincidência que parece ressaltar uma divisão conveniente entre velhos e novos estilos de poesia. ^[18] No entanto, as datas de Suda "cabem razoavelmente bem" com outras indicações da vida de Estesícoro - por exemplo, são consistentes com uma alegação em outro lugar no Suda que a poeta Safo era sua contemporânea, juntamente com Alcaeus e Pítaco, e também com a alegação , atestada por outras fontes, que Phalaris era seu contemporâneo. ^[19] Aristóteles citou um discurso que o poeta deveria ter feito ao povo de Himera, alertando-os contra as ambições tiranias de Phalaris. ^[20] O gramático bizantino Tzetzes também o classificou como um contemporâneo do tirano e ainda o tornou um contemporâneo do filósofo Pitágoras. ^[21] De acordo com Luciano, o poeta viveu aos 85 anos de idade. ^[22] Jerônimo declarou que seus poemas tornaram-se mais doces e mais semelhantes aos cisnes quando ele se aproximou da morte ^[23] e Cícero sabia de uma estátua bronzeada representando-o como um velho curvado segurando um livro. ^[24] Eusébio de Cesareia data seu florescimento na 42.ª Olimpíada (611/10 aC) e sua morte na Olimpíada 55.ª (560/59 aC). ^[25]

·   João Tzetzes (1110 – 1180) - em grego Ioánnis Tzétzis  foi um poeta e gramático bizantino, que viveu na Constantinopla do séc. 12. Entre suas obras: Livro dos Histórias (Chiliades)- coleção de literárias, históricas, teológicas e antiquarias e de importância devido aos mais de 400 autores citados e as obras acessíveis a ele como referência; Cartas - 107 cartas dirigidas em parte a personagens fictícias, e em parte aos grandes homens e mulheres do tempo do escritor, contêm uma quantidade considerável de detalhes biográficos; Completou Ilíada - por uma obra que começa com o nascimento de Paris e continua o conto ao regresso de casa dos Aqueus; Alegorias Homéricas -  versos "políticos" e dedicados à imperatriz de origem alemã Irene e depois a Constantine Cotertzes são dois poemas didáticos em que Homero e a teologia homérica são expostos e depois explicados por três tipos de alegoria : histórico, anagógicoou físico; Antehomerica - lembrando os eventos que aconteceram antes da Ilíada de Homero; Comentários de autores gregos - Cassandra ou Alexandra de Lycophron (260 a.C) é o mais inmportante.

·   St. Jerônimo (347 – 420 d.C) - Eusebius Sophronius Hieronymus, padre, confessor, teólogo e historiador italiano. Conhecido pelo tradução da maioria da bíblia para o latim, conhecida como “Vulgata”; Chronicon que inclui eventos da Grécia Antiga e baseada em obras mais antigas de Apolodoro, Diodoro Siculus e Eusébio de Cesareia (265 – 339 – bispo e pai da história eclesiástica) e De Viris Illustribus (Sobre Homens Ilustres).

Família

A afirmação de Suda de que Hesíodo era o pai de Estesícoro pode ser descartada como "fantasia" ^[26], mas também é mencionada por Tzetzes ^[27] e o escoliasta hesiódico Proclus ^[28] (um deles, no entanto, nomeou a mãe de Estesícoro via Hesíodo como Ctimene e o outro como Clymene). De acordo com outra tradição conhecida por Cicero, Estesícoro era o neto de Hesíodo ^[29], mas até mesmo isso se aproxima do anacronismo, uma vez que Hesíodo estava compondo versos em torno de 700 a.C. ^[30] Estesícoro pode ser considerado o "herdeiro" literário de Hesíodo (seu tratamento de Helena no Palinode, por exemplo, pode ter devido muito ao Catálogo de Mulheres de Hesíodo) ^[31] e talvez essa tenha sido a fonte de confusão sobre um relacionamento familiar. .^[32] De acordo com Estêvão de Bizâncio ^[33] e o filósofo Platão ^[34], o pai do poeta foi chamado Euphemus, mas uma inscrição de Tivoli o chamou de Euclides. ^[35] O irmão matemático do poeta foi chamado Mamertinus pelo Suda, mas um estudo em um comentário sobre Euclides o chamou de Mamercus. ^[36]

·   Estêvão de Bizâncio (séc. 6 d.C) – gramático e lexicógrafo grego de Constantinopla, autor de um importante dicionário ou índice geográfico chamado Ethnica, sobre geografia, mitologia e práticas religiosas da Grécia Antiga.

Contexto

O tratamento lírico de Estesícoro sobre temas épicos era bem adequado para o povo grego ocidental, devido à popularidade dos cultos de heróis no sul da Itália e Magna Graeca, como por exemplo o culto de Philoctetes em Sybaris, Diomedes em Thurii e Atreidae em Tarentum. ^[37] Foi também um ambiente propício para o seu poema mais famoso, The Palinode, composto em louvor de Helena, uma importante figura de culto na diáspora dórica. ^[38] Por outro lado, os gregos ocidentais não eram muito diferentes dos seus compatriótas do leste e sua poesia não pode ser considerada exclusivamente como um produto do Ocidente grego. ^[39] Sua poesia revela as influências doricas e jónicas e isso é consistente com o Suda ' Uma afirmação de que seu local de nascimento era Metauria ou Himera, ambos fundados por uma mistura de colonos de descendentes jônicos/ dóricos. ^[40] Por outro lado, um sabor dorico/ jónico estava na moda entre os poetas posteriores - é encontrado nas canções "corais" dos poetas jônicos Simonides e Baquilides - e poderia estar na moda mesmo no próprio dia de Estesícoro. ^[41] Sua poesia incluiu uma descrição do rio Himera ^[42], bem como o louvor para a cidade nomeada após ele, ^[43] e seu poema Geryoneis incluiu uma descrição de Pallantium da Arcadia. ^[44] Seu possível exílio da Arcadia é atribuído por um estudioso moderno à rivalidade entre Tegea e Esparta.^[45] As citações tradicionais indicam que ele era politicamente ativo na Magna Grécia. Aristóteles menciona dois discursos públicos de Estesícoro: um para o povo de Himera, alertando-os contra Phalaris e outro para o povo de Locri, alertando-os contra a presunção (possivelmente se referindo à guerra contra Rhegium). ^[46] Philodemus  acreditava que o poeta já estavivera entre dois exércitos (quais, ele não diz) e reconciliou-os com sua música - mas há uma história semelhante sobre Terpandro.^[47] De acordo com o estudioso do séc. 9 d.C, Photius, o termo eight all (usado por jogadores em dado) deriva de um caro enterro que o poeta teria recebido fora de Catana, incluindo um monumento com oito pilares, oito passos e oito cantos, ^[48], mas no séc. 3 d.C o gramático romano Julius Pollux atribuiu o mesmo termo a um túmulo "oito de todas as formas" dado ao poeta fora de Himera. ^[49]

·   Filoctetes (mit.) – da Tessália, um dos argonautas (Apolod.). Amigo e mestre das armas de Heracles e presente em sua morte, recebeu flechas mergulhadas na bílis da Hidra de Lerna. Citado por Sófocles, Virgílio, Píndaro, Séneca, Quintiliano, Ovídio e Higino. Na Guerra de Tróia, um dos pretendentes de Helena e depois convocado para a guerra, Odisseu retirou do acampamento dos Aqueus e deixou-o em Lemnos ou Crise, devido sua ferida no pé (picado pela serpente enviada por Hera devido aos serviço prestados para Heracles, filho bastardo de Zeus). Depois resgatado por Odisseu e Neptólemo, já curado pelos filhos de Ascépio, em Troia matou Páris e em seu regresso viajou para a Itália e fundou a cidade de Petilia, na Calábria, sendo considerado fundador dos Brutos, ou Brutti.

·   Diomedes (mit.) -  "astúcia divina" ou "aconselhado por Zeus", era príncipe de Argos e o mais valente herói grego na Guerra de Troia, somente depois de Aquiles. Foi ajudado por Atena, feriu a deusa Afrodite e também o deus Ares que reclama a Zeus sobre a ousadia de Diomedes. Foi também um dos prentedentes de Helena e é companheiro usual de Odisseu. São os dois que matam Dolon, um espião troiano.

·   Atreidai ou Atreidae (mit.) - descendentes de Atreu (a-treus = sem-tremor, sem medo) rei de Micenas no Peloponeso, e o pai de Agamemnon e Menelaus.

·   Sybais, Thurii, Tarentum - cidades gregas da Magna Grécia (Itália).

·   Filodemo de Gádara (110 - 35 a.C) - foi um filósofo e poeta epicurista. Estudou sob a alçada do epicurista Zenão de Sídon em Atenas, antes de se mudar para Roma, e posteriormente para Herculano.

·   Júlio Pólux ( séc. 2 d.C) - lat.: Julius Pollux; foi um antigo gramático, lexicógrafo e sofista grego de Náucratis, no Egito, que tornar-se-ia em Atenas um discípulo do sofista Adriano de Tiro. Pelo reinado do imperador romano Cômodo (r. 177–192) foi nomeado como professor de retórica da Academia de Atenas.

Carreira

Muitos estudiosos modernos não aceitam a afirmação de Suda de que Estesícoro foi nomeado por suas inovações em poesia coral - há boas razões para acreditar que suas narrativas líricas foram compostas para o performances solo (veja obras abaixo). Além disso, seu nome não era único - parece haver mais de um poeta desse nome ^[50]  (ver trabalhos espúrios abaixo). O Suda em mais uma entrada refere-se ao fato, agora verificado por um fragmentos de papiro, que Estesícoro compôs versos em unidades de três estrofes (estrofe, antiestrofe e epodo), um formato mais tarde seguido por poetas como Baquilides e Píndaro. Suda afirma que este formato de três estrófes foi popularmente referido como os três de Estesícoro em um provérbio repreendendo bufões culturais ("Você nem conhece os três de Estesícoro!"). De acordo com um estudioso moderno, no entanto, este dito poderia referir-se às seguintes três linhas de seu poema The Palinode, dirigido a Helena de Troia: ^[51]

Não há verdade nessa história,

Você não viajou nas bem-remadas galés,

Você não alcançou as muralhas de Tróia. ^[52]

O mal caráter da personagem Helena de Troia era um tema comum entre poetas como Safo e Alcaeus ^[53] e, de acordo com vários relatos antigos, Estesícoro a viu da mesma forma até que magicamente o puniu com cegueira por blasfemá-la em um de seus poemas. ^[54] De acordo com uma citação registrada por Pausanias, ela enviou mais uma explicação para Estesícoro através de um homem de Croton, que estava em uma peregrinação à Ilha Branca no Mar Negro (perto da foz do Danúbio Azul) e foi em resposta a isto que Estesícoro compôs o Palinode, ^[55] absolvendo-a de toda culpa pela Guerra de Tróia e assim restaurando sua visão.

·   Pausânias (115 - 180 d.C) - foi um geógrafo e viajante grego, autor da Descrição da Grécia (em grego clássico: Periegesis Hellados), obra que presta um importante contributo para o conhecimento da Grécia Antiga, graças às suas descrições de localidades da Grécia central e do Peloponeso.

Obras

Os antigos associaram as qualidades líricas de Estesícoro com a voz de um rouxinol, como nesta citação da Antologia Palatina: "... no nascimento, quando ele acabara de chegar à luz do dia, um rouxinol, viajando pelo ar de algum lugar, empuleirou-se despercebido em seus lábios e atingiu-o com sua nítida canção. "^[56] A citação é repetida por Plínio o Velho ^[57], mas foram as qualidades épicas de seu trabalho que mais impressionaram os antigos comentadores, ^[50] com algumas reservas por parte da Quintilliano:

·   Antologia Palatina - lat. Anthologia Græca, coleção de poemas, a maioria epigramas, escritos no períodos clássico e bizantino da literatura grega. Poemas curtos, de 2 a 8 versos no geral, escritos para serem gravados em inscrições de tipo sepulcral (lápide) ou votiva, embora o epigrama erótico acabou sendo o mais cultivado. A 1.ª antologia conhecida escrita em grego foi compilada por Meleagro de Gadara, sob o título Antologia (grego 'flor' e 'selecionar': "ramalhete"). Contém poemas do proprio compilador, e de mais 46 poetas. No prólogo descreve-o como uma guirlanda de flores, depois o termo “antologia” sendo um conjunto de obras literárias. A edição final é a obra de Constantino Céfalas, protopapa ou alto funcionário eclesiástico em Constantinopla, em 917 d.C. O estudioso Máximo Planudes fez sua própria edição, na qual acrescentou e suprimiu alguns poemas, em 1301, e publicada pela primeira vez em 1494. Sua antologia foi a única conhecida na Europa Ocidental, até 1606, quando Cláudio Salmasius encontrou na biblioteca de Heidelberg, uma coleção completa baseada na de Constantino Céfalas só publicada após 1776. A 1.ª edição crítica é de F. Jacobs (13 vol., 1794-1803, revisada em 1813-1817). O Codex Palatinus foi transmitido pelo famoso códice do séc. 10, que também contém as Anacreônticas e outros textos, denominado "Palatino" por ter pertencido à biblioteca dos eleitores do Palatinado, localizado em Heidelberg.

·   Plínio, o Velho (23 – 79) - Gaius Plinius Secundus, foi um naturalista romano e também. Escritor, historiador, gramático, administrador e oficial romano. Autor da História Natural, tratou de várias matérias, como geografia, cosmologia, fisiologia animal e vegetal, medicina, história da arte, mineralogia e outras. Na história da arte antiga trata da ourivesaria, escultura, pintura e arquitetura. Suas descrições detalhadas do mundo antigo contribuíram muitas às gerações seguintes.

"A grandeza do gênio de Estesícoro é mostrada, entre outras coisas, pelo seu assunto: ele canta das mais importantes guerras e dos comandantes mais famosos e sustenta em sua lira o peso da poesia épica. Tanto em suas ações quanto em seus discursos ele dá divina dignidade de seus personagens, e se ele tivesse mostrado restrição, ele poderia ter sido considerado um rival próximo de Homero, mas ele é redundante e difuso, uma culpa para ter certeza, mas explicado pela abundância do que ele tinha a dizer. " Quintilliano ^[58]

Na mesma linha, Dionysius of Halicarnassus elogia Estesícoro por "... a magnificência das configurações de seu assunto, neles preservou os traços e a reputação de seus personagens", ^[59] e Longinus o coloca em companhia seleta com Heródoto, Arquíloco e Platão como o "mais homérico" dos autores. ^[60]

·   Dioniso de Halicarnasso (60 – 7 a.C) - historiador, professor de retórica grego durante o reinado de Cesar Augusto. Seu estilo Aticista (Aticismo - movimento literário ou retórico, procurava imitar o estilo elegante, conciso e delicado, evocativo dos autores e oradores clássicos da Ática. Ente suas obras estão Romaiki Archeologia (história de Roma desde o período mítico até o início da 1.ª Guerra Púnica), livros sobre a Arte da Retórica e o Método literário Dionysian imitatio - prática retórica de emular, adaptar, retrabalhar e enriquecer um texto fonte por um autor anterior. Este método descartou conceito de mimesis de Aristóteles que dizia respeito à "imitação da natureza" pela uma "imitação de outros autores" como passou a ser feito pelos oradores e retóricos latinos.

·   Longunus ou Pseudo-Longinus – “Sobre o Sublime”, trabalho de crítica literária do séc. 1 d.C, de autor desconhecido, considerado um trabalho clássico sobre a estética e os efeitos da boa escrita, destaca exemplos de boas e más escritas do milênio anterior, focando particularmente o que poderia levar ao sublime. O manuscrito sobrevivente mais antigo, do séc. 10, indica que o autor original foi "Dionísio ou Longinus", mais tarde mal interpretado como "Dionysius Longinus".

Os estudiosos modernos tendem a aceitar o impulso geral dos comentários antigos - mesmo a "falha" observada por Quintillian obtém endosso: "prolixo, moroso", como um estudioso moderno o chama, citando, como prova disso, o intervalo de 400 linhas que separam a morte de Geryon a partir de sua eloquente antecipação disso. ^[61] Da mesma forma, "a repetição e a flexibilidade do estilo" do Lille Papyrus recentemente descoberto até foi interpretada por um estudioso moderno como prova da autoria de Stesichorean ^[62] - embora outros originalmente o usassem como argumento contra. ^[4] Possivelmente, Estesícoro foi ainda mais homérico do que os comentadores antigos perceberam - eles assumiram que ele compunha versos para interpretação de coros (a estrutura triádica das estrofes, incluindo estrofes, antiestrofes e epodo, é consistente com o movimento coreografado), mas um poema como o Geryoneis incluiu cerca de 1500 linhas e provavelmente exigiu cerca de quatro horas para executar - mais do que um coro razoavelmente pode dançar. ^[63] Além disso, a versatilidade dos versos líricos é adequada à performance solo com auto-acompanhamento na lira ^[64] – o qual é como o próprio Homero entregando poesia. Seja ou não uma técnica coral, a estrutura triádica das canções de Stesichorean permitiu arranjos novos do verso dactílico - o verso dominante em seus poemas e também o definidor do épico homérico - permitindo que o fraseado homérico fosse adaptado a novas configurações. No entanto, Estesícoro fez mais do que reformular a forma de poesia épica - obras como o Palinode também eram uma reformulação de material épico: naquela versão da Guerra de Tróia, os combatentes lutaram contra um fantasma de Helena enquanto a Helena real permaneceu em casa ou foi para o Egito (veja um resumo abaixo). A "Era lírica" ​​da Grécia foi, em parte, autodescoberta e auto-expressiva - como nas obras de Alcaeus e Safo -, mas uma preocupação por valores heróicos e temas épicos ainda permanecia:

A narrativa citaródica de Estesícoro aponta para a coexistência simultânea de diferentes gêneros literários e correntes em uma era de grande energia artística e experimentação. É uma das qualidades emocionantes da cultura grega precoce, que as formas continuam a evoluir, mas as tradições antigas ainda são fortes como pontos de estabilidade e de comunidade orgulhosa, unificando, mas não sufocando ". - Charles Seagal. ^[65]

Um similar ‘Homérico’

As qualidades homéricas da poesia de Estesícoro são demonstradas em um fragmento de seu poema Geryoneis descrevendo a morte do monstruoso Geryon. Uma escrita de escoliasta em uma margem sobre a Teogonia de Hesíodo observou que Estesícoro deu as asas do monstro, seis mãos e seis pés, enquanto o próprio Hesíodo o havia descrito como "de três cabeças". ^[66] Ainda Estesícoro adaptou causas homéricos para criar um retrato humanizado do monstro ^[67], cuja morte na batalha reflete a morte de Gorgythion na Ilíada de Homero, traduzida aqui por Richard Lattimore:

Ele inclinou a cabeça para um lado, como uma papoula de jardim
Se dobra sob o peso de seu rendimento e as chuvas da primavera; "(Ilíada 8.306-8) ^[68]

·   Gorgythion – um personagem menor de Ilíada. Filho do rei Príamo de Tróia. Morto pela flechada de arqueiro Teucro (meio irmão de Ajax), quando este tentou acertar Hector.

Homero aqui transforma a morte de Gorgythion na batalha em uma coisa de beleza - a papoula não murchou ou morreu. ^[69] Estesícoro adaptou o símile para restaurar a feiúra da morte enquanto ainda conservava a pungência do momento: ^[70]

Então Geryon descansou o pescoço de um lado
Como deveria uma papoula quando março
A ternura do derramamento de corpo
De repente, todas as suas pétalas ... (Geryoneis) ^[71]

A auto-reflexão mútua das duas passagens é parte da nova experiência estética que Estesícoro aqui coloca em jogo. ^[72] O frescor duradouro de sua arte, apesar de suas tradições épicas, é confirmado por Ammianus Marcellinus em uma anedota sobre Sócrates: passando a ouvir, na véspera de sua própria execução, a interpretação de uma canção de Estesícoro, o velho filósofo perguntou para ser ensinado: "Para que eu possa saber algo mais quando eu me afastar da vida". ^[73]

Veja a Discurso da Rainha (The Queen's Speech) no fragmento de Lille para mais informações sobre o estilo de Estesícoro.

 

Os 26 livros

Suas obras, de acordo com o Suda, foram coletadas em 26 livros, mas cada um desses foi provavelmente um longo e narrativo poema. Os títulos de mais da metade deles são registrados por fontes antigas: ^[74]

1. Helena: Este poderia ter sido o poema no qual ele retratou Helena de Troia de acordo com a convenção como uma mal caráter. ^[38] Seu interesse no ciclo épico de troiano é evidenciado em uma série de trabalhos. ^[75]
2. Helena: Palinodes: Uma introdução a um poema de Teócrito refere-se ao "primeiro livro de Helena de Estesícoro", ^[76] indicando que havia pelo menos dois livros sob este título. Da mesma forma, um comentário registrado em um papiro, indica que havia dois Palinodes, um censurando Homero, o outro Hesíodo pela falsa história que Helena foi a Tróia. ^[77] Dio Chrysostom resume dois relatos do Palinode, em que Helena nunca navegou para Troia, e um segundo no qual ela terminou no Egito ^[78] – e que apenas sua imagem chegou a Tróia. Não se sabe se um dos dois Palinodes estava separado do(s) livro(s) de  Helena. ^[79]

o         Dião ou Dio Crisóstomo ou ,de Prusa, Cociano (Brusa, 40 –120) -  orador, escritor, filósofo e historiador da Grécia Antiga, vivendo no período da dominação romana. Seu apelido Crisóstomos significa "boca de ouro"devido sua eloqüência.

3. Saque de Troia: Alguns estudiosos pensam que o conteúdo do poema pode ser deduzido de um relevo esculpido em um monumento perto de Roma, mas isso é controverso - veja a seção Tabula Iliaca.

o         Tabula Iliaca – monumento de pedra apresenta cenas da queda de Tróia, retratadas em baixo relevo, e uma inscrição: (‘Saque de Troia de acordo com Estesícoro')

4. Cavalo de Madeira: o título foi gravado de forma fragmentada em um rolo de papiro: Στη ... Ίππ .. ~ Ste (Sichorus's Wooden) Hor (se). Possivelmente, era apenas um título alternativo para Saque de Troia. ^[80]
5. Nostoi (O Retorno): Isso trata do retorno dos guerreiros gregos de Troia.
6. Geryoneis: Isso relaciona o roubo de Heracles do gado de Geryon. Muitos fragmentos recentemente descobertos nos permitem um vislumbre do poeta no trabalho ao longo do poema inteiro. ^[81] Inclui:

I.                    Geografia romântica - descrições da viagem do Sol em uma taça de ouro sob o oceano, da pátria de Eurytion, das Hesperides 'douradas' e de Pallanteum na Arcadia, que possivelmente apresentou como a casa do Centauro, Pholus;

II.                 Discursos pungentes - baseados em modelos homéricos - um discurso orgulhoso de Geryon para Heracles lembra o discurso de Sarpedon para Glaucus ^[82] e uma troca entre Geryon e sua mãe Callirhoe que lembram Aquiles-Thetis ^[83] e Hector-Hecuba;^[84]

III.               Ação heróica - novamente com coloração homérica - uma descrição do Geryon moribundo que faz eco da morte de Gorgythion.^[85]

o         Gorgythion – um personagem menor de Ilíada. Filho do rei Príamo de Tróia. Morto pela flechada de arqueiro Teucro (meio irmão de Ajax), quando este tentou acertar Hector.

7. Cerberus: O título é mencionado por Julius Pollux apenas porque incluiu a palavra grega para uma bolsa, mas claramente diz respeito à descida de Heracles em Hades para buscar Cerberus. ^[86]

o         Cérbero (mit.) - “demónio do poço”; lat. Cerberus, cão de três cabeças que guardava a entrada do mundo inferior, guardava as portas do Tártaro. Só quem teria passado por ele foram Héracles, Orfeu, Eneias, Psiquê e Ulisses.

8. Cycnus: Um escoliasta comentando um poema de Pindaro resume a história: o triunfo final de Heracles sobre Cycnus após uma derrota inicial. ^[87]
9. Skylla: O título é mencionado por um escoliasta sobre Apolônio de Rodes em uma referência passageira à filiação de Skylla ^[88] e possivelmente envolveu Heracles. ^[81]
10. Thebaid, 7 Contra Tebas ?: Estes dois títulos são conjeturas de um estudioso moderno ^[89], conforme apropriado para o fragmento mais longo atribuído a Estesícoro - descoberto em 1974 entre os envoltórios de uma múmia do séc.2 a.C, armazenada na universidade de Lille, geralmente conhecida como o Lille Stesichorus. Ele apresenta um discurso de uma rainha tebaniana, possivelmente de Jocasta, e alguns estudiosos negaram a atribuição a Estesícoro por causa de sua "flacidez dramática e repetitiva". ^[90] Mas as opiniões são misturadas e um estudioso vê nela "... O pleno domínio de Estesícoro sobre sua técnica, lidando com situações épicas e personagens com a flexibilidade e pungência lírica". ^[65]
11. Eriphyle: O título é mencionado por Sextus Empiricus em relação a um relato imaginativo de Asclepius, que ressuscita os mortos em Tebas. ^[91] Evidentemente, ele diz respeito ao papel de Eriphyle no ciclo épico de tebano, mas com um toque imaginativo.

o         Sexto Empírico (séc. 3 e 2 d.C) - médico e filósofo grego, de filosofia do ceticismo pirrônico e fonte dessa corrente filosófica, opondo-se à astrologia e outras magias. Viveu em Atenas, Alexandria e Roma e o apelido de Empírico por suas concepções filosóficas porém, especialmente, por sua prática médica. Influenciados pelos de Pirro de Élis e Enesidemo, estão dirigidos contra a defesa dogmática da pretensão de conhecer a verdade absoluta, tanto na moral como nas ciências. Entre suas obras: Esboços Pirronianos / Contra os Matemáticos / Contra os Dogmáticos. Seus escritos foram publicados em latim em 1562, por Henricus Stephanus. Seus conceitos influenciaram Montaigne e Hume.

12. Europa: O título é mencionado por um escoliasta sobre as Fenísias de Euripides em relação à variação imaginativa de Estesícoro sobre o conto tradicional de Cadmus, o irmão de Europa, semeando os dentes do dragão - Estesícoro apresentou Athena nesse papel. ^[92]
13. Oresteia: Ele veio em duas partes. O título é mencionado por um escoliasta sobre a Paz, uma peça de Aristófanes, atribuindo algumas das canções, um empréstimo do poema de Estesícoro. ^[93] O "segundo" Oresteia é mencionado no comentário do escoliasta sobre Dionysius of Thrace, segundo o qual Estesícoro atribuiu a descoberta do alfabeto grego a Palamedes.^[94]
14. Caçadores de Javali: Athenaeus menciona o título ao citar uma descrição de um javali cheirando a terra e o poema evidentemente refere-se com Meleager e o Javali Calydonian. ^[95]

o         Meléagro (mit.) -  filho de Eneu, o rei de Cálidon. Logo após seu nascimento, sua mãe ficou sabendo que, quando a tora que estava na lareira fosse consumida, ele morreria. Assim, ela apagou o fogo com água e escondeu a tora. Emcumbido de reunir heróis para caçar o Javali Calydonian. A caçadora Atalanta, anos mais tarde, quando Meléagro matou seus dois tios, irmãos de sua mãe, esta lembrou-se da profecia e jogou a tora no fogo, causando assim a morte de seu filho.

15. Jogos funerários de Pelias: O título é gravado por Zenobius,^[96] Athenaeus^[97] e Etymologicum Magnum,^[98] sendo que os dois últimos também incluem um punhado de citações.

o         Zenobius - sofista grego, ensino retórica em Roma durante o reinado do imperador Adriano (117-138 d.C)

o         Etymologicum Magnum - título tradicional de uma enciclopédia léxico grega compilada em Constantinopla por um autor desconhecido em torno de 1150 d.C. É o maior léxico bizantino e baseia-se em muitos trabalhos gramáticos, lexicais e retóricos anteriores.

o         Athenaeus de Naucratis (séc. 3 a.C) - retórico e gramático grego séc 3 a.C, sua obra Deipnosophistae ou O banquete dos sofistas, filósofos.

 

Obras Espúrias

Alguns poemas foram erroneamente atribuídos a Estesícoro por fontes antigas, incluindo poemas bucólicos e algumas músicas de amor como Calyce e Rhadine. É possível que estes sejam os trabalhos de outro Estesícoro pertencente ao séc. 4, mencionado no Marmor Parium.^[99]

·          Cronologia Pariana (lat.: Marmor Parium)- cronologia grega,  de 1582 a 299 a.C, inscrita em uma estela, encontrada na ilha de Paros.

 

Tabula Iliaca

Em Bovillae (Lácio, Itália Central), cerca de 12 milhas fora de Roma, era o local original de um monumento datado do período de Augusto e agora localizado no Museu Capitolino. O monumento de pedra apresenta cenas da queda de Tróia, retratadas em baixo relevo, e uma inscrição: (‘Saque de Troia de acordo com Estesícoro'). ^[100]  Os estudiosos estão divididos quanto ao fato se descreve ou não com precisão incidentes descritos por Estesícoro em seu poema Saque de Troia. Há, por exemplo, uma cena que mostra a Eeneas e seu pai, Anchises, partindo "para Hesperia"  com "objetos sagrados", que podem ter mais a ver com a poesia de Virgílio do que com a de Estesícoro. ^{[101] [102] [103]}

·          Hesperia - "terra ocidental", termo poeticamente aplicado pelos gregos antigos à Itália e pelos romanos à Península Ibérica e à África Ocidental.

Referências

1.        Charles Segal, "Archaic Choral Lyric" in The Cambridge History of Classical Literature: Greek Literature, P. Easterling and B. Knox (eds.), Cambridge University Press (1985), page 186

2.        D.A. Campbell (ed.), Greek Lyric Vol 3, Loeb Classical Library (1991) page 5

3.        David Campbell, Greek Lyric Poetry, Bristol Classical Press (1982), page 253, reprinted from 1967 Macmillan edition

4.        a,b, P.J. Parsons, "The Lille Stesichorus", Zeitschreift für Papyrologie und Epigraphik Vol. 26 (1977), pages 7–36

5.        Charles Segal, "Archaic Choral Lyric" in The Cambridge History of Classical Literature: Greek Literature, P. Easterling and B. Knox (eds.), Cambridge University Press (1985), page 187

6.        Strabo 3.2.11 = Stesichorus S7 = PMG 184.

7.        Charles Segal, "Archaic Choral Lyric" in The Cambridge History of Classical Literature: Greek Literature, P. Easterling and B. Knox (eds.), Cambridge University Press (1985), page 188

8.        Stesichorus (S7 Loeb): D.A. Campbell (ed.),Greek Lyric Vol 3, Loeb Classical Library (1991) page 64

9.        Sir Edward Bromhead, The Remains of Stesichorus in an English Version, (1849), page 11 Google digitalized version

10.     C.M. Bowra, Greek Lyric Poetry, Oxford University Press (1961), pages 119–26

11.     Richard Jebb, Bacchylides: The poems and fragments Cambridge University Press (1905), page 32 Google digitalized version

12.     "Stesichorus". Encyclopædia Britannica.

13.     "Writers History - Stesichorus". writershistory.com. Archived from the original on 2014-07-14.

14.     "Ooops! I can't find the page you're looking for". calabria.nu.^{[dead link]}

15.     "Aristotle, Rhetoric II". google.com.au.

16.     "p.114-5. A History of Ancient Greek Literature". forgottenbooks.com. Archived from the original on 2014-07-14.

17.     M.L.West, 'Stesichorus', The Classical Quarterly, New Series Vol.21, No.2 (Nov. 1971) page 302

18.     Charles Segal, 'Archaic Choral Lyric' – P. Easterling and E. Kenney (eds), The Cambridge History of Classical Literature I: Greek Literature, Cambridge University Press (1985), page 186-7

19.     Campbell in Loeb page 3

20.     Aristotle Rhet." 2.20.1393b, cited by David A.Campbell, Greek Lyric III: Stesichorus, Ibycus, Simonides and Others, Loeb Classical Library (1991), page 39

21.     Tzetzes Vit.Hes. 18, cited by David A.Campbell, Greek Lyric III: Stesichorus, Ibycus, Simonides and Others, Loeb Classical Library (1991), page 33

22.     Lucian Macr., cited by David A.Campbell, Greek Lyric III: Stesichorus, Ibycus, Simonides and Others, Loeb Classical Library (1991), page 33

23.     Hieronymus Epistles 52.3, David A.Campbell, Greek Lyric III: Stesichorus, Ibycus, Simonides and Others, Loeb Classical Library (1991), page 33

24.     Cicero Verr. 2.2.86, cited by David A.Campbell, Greek Lyric III: Stesichorus, Ibycus, Simonides and Others, Loeb Classical Library (1991), page 45

25.     Eusebius Chron., cited by David A.Campbell, Greek Lyric III: Stesichorus, Ibycus, Simonides and Others, Loeb Classical Library (1991), page 31

26.     Cambell, Loeb page 35

27.     Tzetzes Vit.Hes. 18, cited by Campbell, Loeb page 35

28.     Proclus Hes. Op. 271a, cited by Campbell in Loeb page 35

29.     Cicero De Rep. 2.20, cited by Campbell in Loeb page 37

30.     Jasper Griffin, "Greek Myth and Hesiod", J. Boardman, J. Griffin and O. Murray (eds), The Oxford History of the Classical World, Oxford University Press (1986), page 88

31.     Charles Segal, "Archaic Choral Lyric" in The Cambridge History of Classical Literature: Greek Literature, Cambridge University Press (1985), page 191

32.     Richard Lattimore translation, "Hesiod" Intro. pp. 5, The University of Michigan Press, 1959

33.     Stephanus of Byzantium s.v. Μάταυρος, cited by Campbell in Loeb page 35

34.     Plato Phaedrus 244a, cited by Campbell in Loeb page 37

35.     Inscriptiones Graecae xiv 1213, cited by Campbell in Loeb page 37

36.     Proclus in Euclid Prolog. 2, cited by Campbell in Loeb page 37

37.     Richard Jebb, Bacchylides: The poems and fragments Cambridge Uni Press (1905), page 32

38.     Charles Segal, 'Archaic Choral Lyric' – P. Easterling and E. Kenney (eds), The Cambridge History of Classical Literature I: Greek Literature, Cambridge University Press (1985), page 191

39.     G.O.Hutchinson, Greek Lyric Poetry: a commentary on selected larger pieces, Oxford University Press (2001), page 113

40.     Charles Segal, 'Archaic Choral Lyric' – P. Easterling and E. Kenney (eds), The Cambridge History of Classical Literature I: Greek Literature, Cambridge University Press (1985), page 186

41.     G.O.Hutchinson, Greek Lyric Poetry: a commentary on selected larger pieces, Oxford University press (2001), page 115

42.     Vibius Sequester, de fluminibus fontibus etc, cited by Campbell in Loeb page 181

43.     Himerius Orationes 27.27, cited by Campbell in Loeb page 181

44.     Pausanias 8.3.2, cited by Campbell in Loeb page 89

45.     W.G.Forrest, A History of Sparta 950–192 BC, page 76, cited by Campbell in Loeb page 28, note 4

46.     Aristotle Rhet. 2.21. 1394b-95a, cited by Campbell in Loeb page 39

47.     Phildemus Mus. 1.30.31ss, cited by Campbell in Loeb page 41

48.     Photius Lexicon, cited by Campbell in Loeb page 45

49.     Pollux 9.100, cited by Campbell in Loeb page 43

50.     Charles Segal, 'Archaic Choral Lyric' – P. Easterling and E. Kenney (eds), The Cambridge History of Classical Literature I: Greek Literature, Cambridge University Press (1985), page 187

51.     note 2 to Suda T 943, Campbell in Loeb page 49

52.     Plato Phaedr. 243a, cited by Campbell in Loeb page 93

53.     Sappho 16.6–10 and Alcaeus B 10 PLF, cited by Charles Segal, 'Archaic Choral Lyric' – P. Easterling and E. Kenney (eds), The Cambridge History of Classical Literature I: Greek Literature, Cambridge University Press (1985), page 191

54.     Isocrates Hel. 64, cited by Campbell in Loeb, page 93

55.     Pausanias 3.19.11–13, cited by Campbell in Loeb, page 41 (Campbell's translation: "In the Black Sea off the mouths of the Danube there is an island called White Island...note: Actually off the estuary of the Dnieper.")

56.     Anth.Pal. 2.125ss, cited by David Cambell, Loeb, pages 59

57.     Plin.N.H.10.82, cited by David Cambell, Loeb, page 55

58.     Quintilian Inst.10.1.62, cited by David Cambell, Loeb, pages 59

59.     Dion.Hal.Imit.2.421, cited by David Cambell, Loeb, pages 55

60.     Longinus de subl.13.3, cited by David Cambell, Loeb, pages 55

61.     David A. Campbell, Greek Lyric III, Loeb Classical Library (1991), page 4

62.     Charles Segal, 'Archaic Choral Lyric' – P. Easterling and E. Kenney (eds), The Cambridge History of Classical Literature I: Greek Literature, Cambridge University Press (1985), page 186, note 2

63.     C.O.Pavese, Tradizione e generi poetici della Graecia arcaica, Rome (1972), cited by C.Segal, The Cambridge History of Greek Literature, page 187

64.     M.L.West, 'Stesichorus', Classical Quarterly 21 (1971) pages 302–14, cited by D.Campbell in Greek Lyric III, page 5

65.     Charles Segal, 'Archaic Choral Lyric' – P. Easterling and E. Kenney (eds), The Cambridge History of Classical Literature I: Greek Literature, Cambridge University Press (1985), page 200

66.     Schol.Hes.Theog.287, cited by David Cambell, Loeb, page 89

67.     Charles Segal, 'Archaic Choral Lyric' – P. Easterling and E. Kenney (eds), The Cambridge History of Classical Literature I: Greek Literature, Cambridge University Press (1985), page 190, 194–95

68.     Iliad 8.306-8, translated by Richard Lattimore, The Iliad of Homer, University of Chicago Press (1951)

69.     Susanne Lindgren Wofford, The Choice of Achilles: The Ideology of Figure in the Epic. Stanford: Stanford University Press, 1992.

70.     Charles Segal, 'Archaic Choral Lyric' – P. Easterling and E. Kenney (eds), The Cambridge History of Classical Literature I: Greek Literature, Cambridge University Press (1985), page 190

71.     Geryoneis, P.Oxy.2617 fr.5, cited by D.Campbell, Greek Lyric III page 76

72.     Richard Garner, From Homer to Tragedy: the art of allusion in Greek poetry, Routledge (1990), page 17

73.     Amm.Marc.28.4.15, cited by D.Campbell, Greek Lyric III page 56

74.     David A. Campbell, Greek Lyric Poetry, Bristol Classical Press (1982), page 254

75.     See M. Noussia-Fantuzzi in M. Fantuzzi and C. Tsagalis, eds., "The Epic Cycle and Its Ancient Reception," 2015; also P. J. Finglass and A. Kelly, eds. Stesichorus in Context, 2015.

76.     Argum.Theocr.18, cited by David Cambell, Loeb, page 91

77.     P.Oxy.2506 fr.26col.i, cited by David Cambell, Loeb, page 97

78.     Dio Chrysostom Or.11.40s, cited by David Cambell, Loeb, page 95

79.     Charles Segal, 'Archaic Choral Lyric' – P. Easterling and E. Kenney (eds), The Cambridge History of Classical Literature I: Greek Literature, Cambridge University Press (1985), page 192

80.     David Cambell, Loeb, pages 109, 119

81.     Charles Segal, 'Archaic Choral Lyric' – P. Easterling and E. Kenney (eds), The Cambridge History of Classical Literature I: Greek Literature, Cambridge University Press (1985), page 193

82.     Iliad 12.310-280

83.     Iliad 18

84.     Iliad 22

85.     Iliad 8.306-8.

86.     Pollux 10.152, cited by David Cambell, Loeb, page 121

87.     Schol.A.Pind.10.19, cited by David Cambell, Loeb, page 123

88.     Schol.Ap.Rhod.4.825-31, cited by David Cambell, Loeb, page 133

89.     David Cambell, Loeb, page 137

90.     Anne Burnett, 'Jocasta in the West: The Lille Stesichorus, Classical Antiquity Vol.7, No.2 (Oct 1988) page 107

91.     Sextus Empiricus adv.mathem. 1.261, cited by David Cambell, Loeb, page 97

92.     Schol.Eur.Phoen. 670, cited by David Cambell, Loeb, page 101

93.     Ar.Pax 797ss, cited by David Cambell, Loeb, page 127

94.     Schola.Vat. in Dion.Thrac. Art. 6, cited by David Cambell, Loeb, page 129

95.     Athen. 3.95d, cited by David Cambell, Loeb, page 133

96.     Zenobius vi 44, cited by David Cambell, Loeb, page 63

97.     Athenaeus 4.172de, cited by David Cambell, Loeb, page 63

98.     Et.Mag. 544.54, cited by David Cambell, Loeb, page 61

99.     Marm.Par. Ep.50, cited by Charles Segal in 'Archaic Choral Lyric' page 192

100.  I.G.14.1284

101.  Zahra Newby, Art and Inscription in the Ancient World', Cambridge University Press (2006), Introduction

102.  David A.Campbell, Greek Lyric III, Loeb Classical Library (1991), page 107

103.  Charles Seagal, Archaic Choral Lyric, 'The Cambridge History of Classical Literature I: Greek Literature', Cambridge University Press (1985), page 196, note 1

 

Leitura Adicional

1.  Barrett, W. S., Greek Lyric, Tragedy, and Textual Criticism: Collected Papers, edited for publication by M. L. West (Oxford & New York, 2007)

2.  Carson, Anne, Autobiography of Red. Modern retelling of Stesichoros' fragments.

3.  Plato, Phaedrus.

4.  M. Davies, Poetarum Melicorum Graecorum Fragmenta (PMGF) vol. 1, Oxford 1991: testimonies of his life and works pp. 134–151, fragments pp. 152–234 (previously D. L. Page, Poetae Melici Graeci (PMG), Oxford 1962, and Supplementum Lyricis Graecis (SLG), Oxford 1974).

5.  D. A. Campbell, Greek Lyric III: Stesichorus, Ibycus, Simonides and Others (Loeb Classical Library).

6.  G. O. Hutchinson, Greek Lyric Poetry: A Commentary on Selected Larger Pieces (Alcman, Stesichorus, Sappho, Alcaeus, Ibycus, Anacreon, Simonides, Bacchylides, Pindar, Sophocles, Euripides), Oxford, 2001.

7.  J. M. Edmonds, Lyra Graeca II, pp. 23 (Loeb Classical Library) Harvard University Press, 1958