EPIMENIDES de Creta (650 - 550 A.C.)

EPIMENIDES DE CRETA (650 - 550 A.C.)

Semi-mítico vidente e poeta filósofo grego. Epimênides nasceu em Cnossos, na ilha de Creta (segundo Estrabão, ele era natural de Festo, Creta ^[1]). Diz que quando cuidava da ovelha de seu pai, disse ter dormido por 57 anos numa caverna sagrada para Zeus em Creta, após isso teria acordado com o dom da profecia (Diógenes Laërtius i. 109-115). Plutarco escreve que Epimênides purificou Atenas após a praga trazida pelos Alcmeônidas e que a experiência do vidente em sacrifícios e reformas de práticas funerárias foi de grande ajuda para Solon em sua reforma do estado ateniense. A única recompensa que ele aceitaria foi um ramo da azeitona sagrada, e uma promessa de amizade perpétua entre Atenas e Cósso (Plutarco, Vida de Solon, 12, Aristóteles, Ath. Pol. 1).

Ateneu de Náucratis também o menciona, em conexão com o auto-sacrifício dos erastes e eromenos de Cratinus e Aristodemus, que se acreditava ter dado suas vidas para purificar Atenas. Mesmo na antiguidade, havia aqueles que sustentavam a história como mera ficção (The Deipnosophists, XIII, 78-79). Diógenes Laërtius preserva uma série de cartas espúrias entre Epimênides e Solon em suas Vidas dos Filósofos. Epimênides também disse ter profetizado em Esparta sobre questões militares.

·          Erastes e Eromenos - estes nomes tem relação com a pederastia grega (paiderastês- "criança", plural paides + erastês). Ambas as palavras derivam do verbo grego Erô, Erân, "amar". Erastes e Eromenos era então uma relação erótica socialmente reconhecida entre um homem adulto (os erastes) e um homem mais novo (os eromenos) geralmente na adolescência.

Ele morreu em Creta em uma idade avançada; de acordo com seus compatriotas, que depois o honraram como deus, ele viveu quase 300 anos. De acordo com outra história, ele foi feito prisioneiro em uma guerra entre os espartanos e cnossianos, e morto por seus captores, porque ele se recusou a profetizar favoravelmente para eles. Pausanias relata que quando Epimenides morreu, sua pele foi encontrada para ser coberta com escrita tatuada. Isso foi considerado estranho, porque os gregos reservavam tatuagens para escravos. Alguns estudiosos modernos viram isso como evidência de que Epimenides era herdeiro das religiões xamânicas da Ásia Central, porque a tatuagem é freqüentemente associada à iniciação xamânica. A pele de Epimenides foi preservada nos tribunais dos eforos de Esparta, concebivelmente como um encanto de boa sorte. Epimênides também é reconhecido com Melampus e Onomacritus como um dos fundadores do Orphismo.

De acordo com Diógenes Laertius, Epimenides conheceu Pitágoras em Creta, e eles foram para a Caverna de Ida. ^[2]

·          Caverna de Ida (mit.) – ou Caverna de Zeus, nas encostas do Monte Ida, em Creta. Teria sido onde Reia escondeu Zeus de Cronos, por isso um local de culto na Grécia antiga. Referência à Caverna de Zeus também ocorre para a ilha de Naxos, no mar Egeu.

Dito como "homem estranho" pelo seu povo, era um dos poucos da sua época e região que criam em apenas um Deus e, segundo conta Diógenes Laertius, quando houve a praga em Atenas muito se fizeram de holocaustos para "apaziguar a fúria dos deuses", que passavam de 30 000, ou seja, tinham mais deuses em estátuas nas ruas do que pessoas vivendo em Atenas, onde foram até chamados sacerdotes egípcios e babilônicos para tentarem resolver aquela praga, mas sem sucesso algum. Quando então lembraram o Deus único de Epimênides, então o chamaram. Ele mostrou-os o erro de adorarem deuses que não poderiam os ajudar em nada, e mandou que colocassem ovelhas no alto do areópago que estas iriam lhes mostrar o local onde esse Deus queria ser adorado. Então, num ato "místico" as ovelhas desceram o areópago e andaram até um local onde não havia nenhum tipo de idolatria. E ali os artífices construíram um altar e como não sabiam o "nome" desse Deus, a mando de Epimênides talharam como "o Deus desconhecido" (assim como descrito em Atos 17:23) e assim conseguiram resolver o problema da praga.

·          Areópago - areios pagos, "Colina de Ares", parte nordeste da Acrópole em Atenas e também o nome do próprio conselho que ali se reunia. Além de supremo tribunal, o conselho também cuidou de assuntos como educação e ciência por algum tempo. No Cristianismo, por volta de 50 da era cristã filósofos epicureus e estoicos que discutiam com o apóstolo Paulo o levaram ao Areópago para que lhes contassem a respeito de sua nova doutrina. Ali ele proferiu seu famoso Discurso no Areópago. No texto acima, parece ser um local de similar importância.

Obras (?)

Várias obras em prosa e poéticas, agora perdidas, foram atribuídas a Epimênides, incluindo uma teogonia, um poema épico na Expedição Argonáutica, obras em prosa sobre purificações e sacrifícios, uma cosmogonia, oráculos, um trabalho sobre as leis de Creta e um tratado sobre Minos e Rhadymanthus.

·          Minos (mit.) – 1.º rei de Creta, filho de Zeus e Europa. A cada 9 anos, ele fez o rei Egeu (pai de Teseu e rei de Atenas) escolher 7 meninos jovens e 7 meninas jovens para serem enviados para uma criação de Dédalos (arquiteto e inventor mit.), o labirinto, para ser comido pelo Minotauro. Após sua morte, Minos tornou-se um juiz dos mortos no submundo. Minos, juntamente com seus irmãos, Radamanto e Sarpedão, foram criados pelo rei Astério de Creta.

 

Cretica

Cretica de Epimênides é citada duas vezes no Novo Testamento. Sua única fonte é um comentário siríaco do séc. 9 por Isho'dad of Merv sobre os Atos dos Apóstolos, descoberto, editado e traduzido (em grego) pelo J. Rendel Harris em uma série de artigos no Expositor (outubro). 1906, 305-17; abril de 1907, 332-37; abr. 1912, 348-353).

·          Isho'dad de Merv (850 d.C) - nasceu na Ásia Central, e tornou-se o bispo de Hadita (moderno Iraque) e é lembrado,como um dos grandes líderes sírios e comentadores bíblicos do Oriente.

No poema, Minos se dirige a Zeus assim:    (J. Rendel Harris' hypothetical Greek text and Translation) :

Eles formaram um túmulo para você, santo e alto,
Cretanos, sempre mentirosos, bestas malignas, barrigas ociosas.
Mas você não está morto: você vive e permanece para sempre,
Pois em você vivemos e nos movemos e temos nosso ser

A "mentira" dos cretenses é que Zeus era mortal; Epimenides considerou Zeus imortal. "Cretanos, sempre mentirosos", com a mesma intenção teológica que Epimênides, também aparece no Hino a Zeus de Calímaco. A quarta linha é citada (com referência a um dos "seus próprios poetas") em Atos dos Apóstolos, capítulo 17, versículo 28.

A segunda linha é citada, com uma atribuição velada ("um profeta próprio"), na epístola de Titus, capítulo 1, versículo 12, para alertar Titus sobre os cretenses. O "profeta" em Tito 1:12 é identificado por Clemente de Alexandria como Epimênides (Stromata, i. 14). Nesta passagem, Clemente menciona que "alguns dizem" Epimênides deve ser contado entre os sete mais sábios filósofos.

·    Clemente de Alexandria (150 – 215) - escritor, teólogo, apologista cristão grego nascido em Atenas. Instruído profundamente na filosofia neoplatônica. Entre suas obras de ética, teologia e comentários bíblicos destaca-se a trilogia formada por Exortação aos gregos (Protreptikos pros Ellenas), Pedagogo (Paidagogos), Disposições (Hypotyposeis) e Miscelânia (Stromateis). Mercadores indianos que viviam em Alexandria propagaram sua fé budista pela região de modo que foi o primeiro autor ocidental a citar em suas obras o nome de Buda.

Chrysostom (homilia 3 sobre Titus) dá um fragmento alternativo:

Para até um túmulo, rei, de você
Eles fizeram, que nunca morre, mas sempre será.

Paradoxo de Epimenides

Não está claro quando Epimenides foi associado ao paradoxo de Epimenides, uma variação do paradoxo do mentiroso. O próprio Epimênides não parece ter pretendido qualquer ironia ou paradoxo em sua declaração "cretenses, sempre mentirosos". Na epístola de Tito, há um aviso de que "Um de si mesmo, mesmo um profeta próprio, disse, os cretenses s são sempre mentirosos, bestas malignas, barrigas lentas". Na Idade Média, muitas formas do paradoxo mentiroso foram estudadas sob o título de insolubilia, mas estas não foram associadas a Epimênides.

·    Insolubilia -  Na Idade Média, as variações no paradoxo do mentiroso (ex. "Estou mentindo" ou "tudo o que eu digo é falso" ) foram estudadas sob o nome de insolubilia (insolúveis). Talvez a partir da Refutações sofisticas de Aristóteles, Cícero, St. Agostinho, Alexander Neckham, Thomas Bradwardine, Jean Buridan, e mais recentes Paradoxo de Russell, Kurt Gödel e teorema da incompletude,  Alan Turing.

 

Ver também

• Non-canonical books referenced in the Bible

 

Notas

1. Estrabão, Geografia, Livro X, Capítulo 4, 14
2. Hicks, R.D. (1972). "PYTHAGORAS (c. 582-500 B.C.)". Diogenes Laertius.

Bibliografia

• Bowder, Diana - "Quem foi quem na Grécia Antiga", São Paulo, Art Editora/Círculo do Livro S/A, s/d
• Livros de Diógenes Laertius, romano, ateu que escreveu sobre o gregos.
• Richardson, Don - "O Fator Melquisedeque", Cap. 1

 

Epimenides de Creta: Fragmentos

Ancilla to the Pre-Socratic Philosophers. A complete translation of the Fragments in Diels, Fragmente der Vorsokratiker by Kathleen Freeman. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press [1948] This text is in the public domain in the US because its copyright was not renewed in a timely fashion as required by law at the time. The chapters are numbered as in the Fifth Edition of Diels, Fragmente der Vorsokratiker. The numbers in brackets are those of the Fourth Edition.

Epimênides de Creta (Phaestos ou Cnossus): data incerta, mas provavelmente viveu no final do s.ec. 6 ou início do 5 a.C.

Às vezes incluído na lista dos 7 Sábios, em lugar do Periandro. Uma série de poemas épicos foram atribuídos a ele, dando uma cosmogonia órfica; e um trabalho em prosa sobre os assuntos cretenses, que na verdade de uma data posterior, mas que foi usado por Diodoro.

1. (Paulo, Epístola a Tito, 1. 12: Um dos cretenses, seu próprio profeta, disse sobre eles): Os cretenses são sempre mentirosos, bestas malvadas, estômagos preguiçosos. (Clemente diz que Paulo quis dizer Epimênides, Jerônimo, que veio dos oráculos de Epimênides).

2. (De seus poemas épicos): Eu também sou da alva-trançada lua, que, com um estremecimento temerário, sacudiu o leão selvagem; e estrangulando-o em Nemea por causa da Hera reverenciada (a força divina de Heracles o superou).

3. (Aristóteles, Política 12521): Epimenides chama membros da mesma família) participantes da fumaça.

4. (Aristóteles, Rhetoric 1418a, Epimenides não deu o seu oráculo sobre o futuro, mas sobre coisas no passado que eram obscuras).

5. (Damascius: Epimenides deu os primeiros elementos como Ar and Noite, a partir do qual foram criados o Tártaro, dos quais surgiram dois titãs, que unidos produziram o Ovo, de onde surgiram novamente uma nova geração).

6. (Pausanias: Epimenides também faz de Styx a filha do Oceano, e não a une com Palas, mas com uma desconhecida Peiras, a quem ela aborreceu Echidna).

7. (Epimenides diz que as Harpias são as crianças do oceano e foram mortas perto (Rhegium?)).

8. (A história de Typho: na versão de Epimenides, Typho entrou no palácio enquanto Zeus estava dormindo, e Zeus o matou com um raio).

9. (Epimenides concorda com outros que as Harpies guardam as maçãs, mas dizem que são as mesmas que as Hesperdes).

10. (Plutarco: Epimenides disse de Munychia que) os atenienses comeriam com os próprios dentes, se previssem o mal que fariam para a cidade.

11. (Plutarco: Epimênides refutou a história de que as águias ou os cisnes que partiram dos confins da terra se encontraram no meio de Delfos, os chamados Omphalos): não havia Omphalos, nem no centro da terra nem no mar. Se houver algum, é visível para os deuses, não visível para os mortais.

12. (Epimenides adiciona um quinto aos filhos de Phrixus, Presbôn pelo nome).

13. (Aiêtes era um Corintio, e sua mãe era Ephyra).

14. (Endymion no céu se apaixonou por Hera, e Zeus condenou-o ao sono eterno).

15. (Laius casou-se com Eurycleia, filha de Ecphas, e Édipo era seu filho).

16. (Os filhos de Zeus e Callistô eram Pan e Áreas, gêmeos).

17. (Epimenides e Hesíodo concordam com os nomes dos treze pretendentes mortos por Oenomaus).
18. (Rhodes é filha do oceano).

19. (As Eumênides são as filhas de Cronos): Dele nasceu Afrodite dourada, as Fúrias imortais e os Eríneas de dons variados.

20. (Diodoro: "Eu segui as autoridades mais confiáveis sobre os assuntos cretenses, Epentiides o Teólogo, Dosiades, Sosicrates e Laosthenes").

21. (Aratus: 'Cabra Sagrada, de quem a história diz que ela amamentou Zeus, e os sacerdotes-intérpretes de Zeus chamam-lhe Olenian').

22. (Aratus: A história que Cynosoura e Helicê foram colocados nos céus porque cuidaram de Zeus na caverna de Idaean, quando o Dictaean Kourêtês o escondeu de Cronos).

23. (História de Creta de que Zeus, ao se esconder de Cronos, mudou a si mesmo e as suas enfermeiras para uma serpente e os ursos, respectivamente, e depois de assumir a realeza, colocaram essas formas no Círculo Ártico).

24. (A história de Aigokerôs: honrado porque ele era um irmão adotivo de Zeus, estando com ele em Creta quando ele lutou contra os Titãs. Acredita-se que Aigokerôs tenha descoberto o chifre, cujo som afugentou os Titãs. E sua mãe, a Cabra, foi colocada no céu por Zeus: porque ele encontrou o chifre no mar, Aigokerôs tem uma cauda de peixe).

25. (A Coroa era um presente de Dionísio para Ariadnê, depois colocou-o nos céus).

Falsificação tardia, tirada do neo-pitagoreanismo...

26. (Os Dioscuros eram homens e mulheres, um chamado Tempo, como sendo uma Mônada, o outro chamado Natureza, como Díade, pois da Mônada e da Díada surgiram todos os números que produzem a vida e a alma).